Como criar os seus próprios rituais: um curso

Nota: este curso está disponível apenas em inglês no momento.

Um ritual que você escreveu não é um ritual que você improvisou

Há uma diferença entre escrever o seu próprio ritual e inventar um na hora, e essa diferença é todo o assunto deste artigo. Um ritual inventado na hora, no meio de um trabalho, tende a vagar. Ele cobre cada resultado possível, repete a si mesmo, perde a forma no meio do caminho, e depois você não consegue dizer o que realmente fez, porque você nunca o escreveu. Um ritual que você escreveu antes, mesmo um curto, tem um começo, um meio, e um fim. Você pode fazê-lo de novo, pode mudar uma parte dele e ver o que muda, e pode dizer, semanas depois, se ele fez alguma coisa.

Escrever o seu próprio ritual não significa inventar um sistema do nada. Significa pegar as crenças que você realmente tem, as ferramentas que você realmente tem, e o assunto que você realmente precisa tratar, e juntá-los em uma ordem que você pode seguir sem improvisar para sair das partes difíceis. Isso é um ofício, e como qualquer ofício pode ser aprendido, praticado, e melhorado. Também é um ofício onde pedir emprestado é normal: você vai pedir emprestadas formas, frases, e estruturas de sistemas que você estudou, e a habilidade está em pedir emprestado honestamente, adaptar com cuidado, e saber por que você manteve cada parte, em vez de copiar um rito inteiro que você não entende e esperar que ele se sustente.

Comece pelo assunto, não pelos adereços

A maioria dos rituais que falham não falham porque as velas estavam erradas. Eles falham porque o assunto nunca foi declarado com clareza. Antes de escrever uma só linha de ritual, escreva o assunto em uma frase. Não um parágrafo, não uma lista de tudo que está errado na sua vida, mas uma frase: para que é este trabalho, e como seria um bom resultado, de fato?

Se você não consegue escrever essa frase, você ainda não está pronto para escrever o ritual. Sente-se com o assunto, converse com alguém em quem você confia se isso ajudar, e volte a ele no dia seguinte. Um ritual escrito em torno de um assunto vago vai produzir um trabalho vago, e um trabalho vago é difícil de ler depois, o que significa que você não vai aprender nada fazendo-o, mesmo que o faça com cuidado.

Uma vez que a frase está clara, faça a si mesmo uma segunda pergunta, igualmente simples: este é um assunto para ritual? Se é um assunto jurídico, um assunto de segurança, ou um assunto médico, trate desse assunto no mundo comum primeiro, ou ao mesmo tempo. O trabalho ritual não é um substituto para um advogado, um médico, ou para sair de uma situação perigosa. Um ritual bem escrito para o tipo errado de problema continua sendo a ferramenta errada, e saber isso é parte do ofício, não uma falha dele.

Traçar o círculo, banir, e a questão de banir ou não

O curso a que este artigo leva cobre o traçado básico do círculo, e o banimento, com um ponto de interrogação depois: banir, ou não? Esse ponto de interrogação é importante, e vale a pena parar nele, porque ele lhe diz algo sobre como este ensino funciona. Ele não lhe entrega uma só regra e diz para segui-la para sempre. Ele pede que você pense sobre para que serve um círculo, e para que serve o banimento, e se um trabalho em particular precisa de um, de outro, ou de nenhum.

Um círculo, nos termos mais simples, é um modo de marcar um espaço como separado para o trabalho. Ele lhe diz, de um modo físico, que você começou, e lhe diz quando você terminou, porque você o abre ou o dispensa no final. Essa marcação importa, porque um trabalho que não tem um começo claro muitas vezes também não tem um fim claro, e ele se dissolve. Você não precisa de um círculo elaborado para cada trabalho, mas precisa de um modo de dizer, a si mesmo, que este tempo e este lugar estão separados, e que tarefas e mensagens comuns não são parte deles.

O banimento é uma questão diferente. Às vezes você precisa limpar um espaço, assentar a si mesmo, e deixar de lado influências que não pertencem ao trabalho. Às vezes um trabalho é sobre honrar, acolher, ou escutar, e um banimento pesado no início trabalha contra a própria abertura que o trabalho precisa. Aprender a distinguir essas duas situações, em vez de banir por hábito no início de tudo, é uma habilidade real, e é uma das habilidades para as quais esse tipo de ensino serve.

Proteções, espaço sagrado, e honrar

As proteções pertencem à mesma conversa que o banimento, mas não são a mesma coisa. Uma proteção é algo que você coloca e mantém, quer seja um limite ao redor de um espaço, uma prática que você faz antes e depois de um trabalho, ou uma regra simples sobre o que você vai e não vai fazer em um tipo em particular de trabalho. As boas proteções são entediantes, no melhor sentido: são hábitos, não dramas, e funcionam porque você as faz todas as vezes, não porque as faz de modo impressionante uma vez.

Criar espaço sagrado é a habilidade mais ampla que sustenta o círculo, o banimento, e a proteção juntos. É o trabalho de pegar um cômodo comum, um jardim comum, ou um canto comum, e fazê-lo, durante o trabalho, um lugar onde a atenção pode se sustentar. Isso envolve o espaço físico, limpá-lo e separá-lo, e envolve você mesmo, tomar banho ou lavar-se, trocar de roupa, e chegar em um estado em que você pode realmente prestar atenção. Um cômodo cheio de desordem das tarefas de ontem, e um trabalhador que está exausto, bêbado, ou já agitado, não vai sustentar um trabalho bem, por melhor que seja o ritual escrito.

Os rituais de honrar são um tipo diferente de trabalho de novo, e merecem a sua própria atenção. Um trabalho que honra um espírito, uma divindade, um ancestral, ou um lugar não é uma petição com uma abertura educada. É um trabalho cujo ponto é a própria honra: uma oferenda, uma oração, uma canção, ou um simples ato de atenção, feito do jeito certo e terminado do jeito certo, sem transformá-lo em um pedido por outra coisa no meio do caminho. Aprender a escrever um ritual de honrar que permanece um ritual de honrar, em vez de se transformar em uma lista de compras, é uma disciplina em si, e vai melhorar os seus rituais de petição também, porque ensina você a querer dizer o que diz.

Ferramentas, implementos, e escrever para o que você realmente tem

Criar ferramentas e implementos soa grandioso, mas na prática é uma questão prática: o que você tem, o que você pode fazer, e o que este trabalho realmente precisa? Um ritual escrito para ferramentas que você não tem, em um espaço que você não tem, com ingredientes que você não consegue obter, é um ritual que você não vai fazer, ou vai fazer mal enquanto improvisa substitutos no último minuto. Escreva para as ferramentas que você realmente tem, e para o espaço em que você realmente trabalha, e seja honesto sobre a diferença entre uma ferramenta que é necessária para o trabalho e uma ferramenta que simplesmente pareceria impressionante.

Essa honestidade se estende aos implementos que você mesmo faz. Uma ferramenta que você fez, limpou, e guardou para uso de trabalho carrega uma associação que um objeto comprado não carrega, não porque os objetos comprados sejam ruins, mas porque a feitura é parte da preparação. Se você faz uma ferramenta para um tipo em particular de trabalho, guarde-a para aquele trabalho, guarde-a do jeito certo quando não estiver usando-a, e não deixe que ela se transforme em uso comum. Uma ferramenta que é tratada sem cuidado tende a ser trabalhada sem cuidado, e isso aparece no registro que você mantém depois.

Quando você escreve um ritual, escreva as ferramentas nele em ordem, no ponto em que cada uma é usada, não como uma lista no topo que você depois esquece no meio do caminho. Um ritual que diz, no momento certo, para pegar a ferramenta, ungi-la, ou colocá-la, é um ritual que você pode seguir sem parar para pensar sobre o que vem a seguir. É para isso que serve um ritual escrito: carregar a ordem, de modo que a sua atenção possa ficar no assunto, em vez de em lembrar a ordem.

Trabalhos em grupo, elementais, planetários, e de divindades

O curso também cobre trabalhos em grupo, trabalhos elementais, trabalhos planetários, e trabalhos de divindades, e cada um deles muda como você escreve. Um trabalho em grupo não é um trabalho solitário com mais pessoas no cômodo. Ele precisa de papéis claros, tempo claro, e um modo claro para todos saberem quando o trabalho começou e quando terminou. Se você escreve um ritual em grupo, escreva quem faz o quê, e quando, e escreva-o com clareza suficiente para que alguém que não leu a sua mente possa segui-lo. Um ritual em grupo que só faz sentido para o seu autor vai desmoronar no cômodo, por melhores que sejam as suas ideias.

Os trabalhos elementais, os trabalhos planetários, e os trabalhos de divindades trazem cada um a sua própria linguagem, tempo, e correspondências, e a habilidade não é empilhar todos eles em um ritual, mas escolher o enquadramento que cabe ao assunto. Um trabalho elemental fala em termos dos elementos e das suas qualidades. Um trabalho planetário fala em termos de um planeta, a sua hora, e o seu caráter. Um trabalho de divindade fala em termos de um deus ou deusa em particular, e do modo adequado de abordá-los na tradição que você segue. Misturar os três em um rito, porque cada um soa impressionante, geralmente produz um trabalho que não diz nada com clareza. Escolha um enquadramento, escreva dentro dele, e deixe os outros enquadramentos esperarem pelos seus próprios trabalhos.

Essa escolha é também onde entra o seu próprio sistema de crenças, que é o ponto de partida que o curso nomeia: escrever rituais baseados no seu próprio sistema de crenças, assim como em coisas que realmente funcionam. Um ritual que contradiz o que você realmente acredita não vai sustentar a sua atenção, e um ritual que segue um sistema que você não estudou não vai se sustentar sob pressão. Escreva a partir do que você acredita e do que você estudou, e esteja disposto a dizer, com franqueza, quando você ainda não sabe o bastante sobre um sistema para escrever dentro dele. Essa honestidade não é uma limitação. É o começo de uma boa escrita de ritual.

Testando um ritual que você escreveu, e mantendo um registro

Uma vez que você escreveu um ritual, teste-o do modo menor e honesto que puder. Faça-o uma vez, do jeito certo, com as ferramentas e o espaço para os quais você escreveu, e escreva o que você fez, quando fez, e o que percebeu, em linguagem simples, não o que você esperava que acontecesse. Esse registro é o que lhe permite melhorar o ritual. Sem ele, você vai mudar três coisas de uma vez depois de cada trabalho, e nunca vai saber qual mudança importou.

Se o ritual não funcionou como escrito, revise uma parte de cada vez. O assunto estava claro? A ordem podia ser seguida sem parar? O círculo, ou a falta dele, ajudou ou atrapalhou? As ferramentas atrapalharam? Responda uma pergunta, mude uma parte, e teste de novo. Essa revisão lenta e sem glamour é como um ritual se torna seu, e como ele se torna confiável, em vez de impressionante.

E saiba quando parar de revisar. Um ritual que é reescrito antes de cada trabalho não é um ritual. Faça o trabalho do jeito certo, uma vez, observe, e então decida, com calma, se um segundo trabalho, uma revisão, ou nenhum trabalho a mais é o próximo passo certo. A repetição sem reflexão não é persistência. É ruído, e o mesmo vale para a revisão sem teste.

Curso de como criar os seus próprios rituais

Escrever o seu próprio ritual é um ofício, e pode ser aprendido.

Neste curso cobrimos como escrever e criar os seus próprios rituais baseados no seu próprio sistema de crenças, assim como em coisas que realmente funcionam. Os tópicos cobertos incluem o traçado básico do círculo, o banimento (ou não?), proteções, criar espaço sagrado, rituais de honrar, criar ferramentas e implementos, trabalhos em grupo, trabalhos elementais, trabalhos planetários, e trabalhos de divindades. Não faço nenhuma promessa sobre o que o curso fará por você, só que ele ensina este ofício diretamente, a partir da prática, não só da teoria.

Se você quer aprender a escrever rituais desse modo, este é o curso que eu ofereço: curso de como criar os seus próprios rituais, $216 CAD. Ver o produto

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