Enoquiano desde a base: nomes, ferramentas, evocação, e magia prática

Nota: este curso está disponível apenas em inglês no momento.

Por que o enoquiano pede para ser aprendido desde a base

A magia enoquiana é muitas vezes abordada ao contrário. Um praticante ouve um Chamado, ou vê uma tábua, ou lê um relato dramático de uma evocação, e tenta começar por aí, pela ponta mais impressionante do sistema. Isso é como tentar ler um livro abrindo-o no último capítulo e esperando que a história faça sentido. O sistema enoquiano é um sistema, e recompensa o praticante que o aprende em ordem: primeiro os nomes, depois as ferramentas, depois a evocação, e só então a magia prática que o sistema torna possível. Cada passo depende do anterior, e pular um passo não economiza tempo. Cria uma confusão que precisa ser desfeita depois, geralmente no meio de um trabalho em que a confusão é menos bem-vinda.

O ensino oferecido aqui é construído nessa ordem, e vale a pena entender essa ordem antes de começar. Aprenda tudo, desde como derivar nomes, até como fazer várias ferramentas, até como realizar a evocação enoquiana. O curso também abrangerá magia prática com o sistema enoquiano. Essas quatro partes, nessa sequência, são toda a forma do ensino: nomes primeiro, ferramentas em segundo, evocação em terceiro, magia prática como o fruto das outras três. Se você está procurando um único rito dramático, este não é ele. Se você está procurando um sistema que possa de fato trabalhar, em ordem, e sobre o qual construir, é para isso que serve essa ordem.

Essa ordem também diz algo sobre a expectativa da professora. Este não é um ensino que entrega um conjunto pronto de nomes e ferramentas e pede que você confie neles. Ele ensina como derivar os nomes você mesmo, e como fazer as ferramentas você mesmo. Isso é um tipo de ensino mais lento, e mais exigente, mas é o tipo que deixa você capaz de trabalhar depois que o ensino termina. Um praticante que pode derivar um nome pode trabalhar com um caso novo. Um praticante que pode fazer uma ferramenta pode substituir, reparar e adaptar. Essas são as habilidades que fazem um sistema viver na prática de uma pessoa, em vez de ficar numa prateleira.

Derivando nomes: a primeira disciplina

Derivar nomes é a primeira disciplina do trabalho enoquiano, e também é a que mais vezes é pulada, porque parece papelada. Não é papelada. É a lógica do sistema, tornada visível. As tábuas enoquianas são grades de letras, e os nomes dos anjos, e dos seres governados por eles, são extraídos dessas grades por regras: por linhas, por colunas, por quadrados, pelas posições das letras nas tábuas. Aprender a derivar um nome significa aprender essas regras bem o suficiente para fazê-lo você mesmo, à mão, e conferir seu próprio trabalho.

Por que isso importa, quando os nomes já estão impressos em livros? Porque um nome impresso é uma afirmação, e um nome derivado é um resultado que você verificou. Quando você deriva um nome você mesmo, você sabe de onde ele veio, de qual tábua ele veio, qual regra o produziu, e o que ele governa. Quando você só copia um nome impresso, você não sabe nenhuma dessas coisas, e se o nome impresso estiver errado, ou for uma variante, ou vier de uma tábua diferente da que você pensou, você também não vai saber disso. Derivar, portanto, não é um extra acadêmico. É uma salvaguarda prática, e é o fundamento de tudo o que vem depois.

Derivar nomes também ensina paciência, que é uma virtude de trabalho na magia enoquiana em geral. As tábuas são grandes, as regras são exatas, e uma única letra fora do lugar muda o nome. Trabalhe devagar, confira duas vezes, e mantenha suas derivações escritas, num caderno que fica com sua prática. Esse caderno, com o tempo, se torna um grimório pessoal do sistema como você de fato o trabalhou, não como outra pessoa o imprimiu. Isso vale mais do que qualquer tabela impressa, porque é seu, e você sabe como cada entrada nele foi alcançada.

Fazendo ferramentas: a segunda disciplina

Como fazer várias ferramentas é a segunda parte do ensino, e segue naturalmente da primeira. Uma vez que você conhece os nomes, precisa dos instrumentos pelos quais o sistema é trabalhado: as próprias tábuas, os instrumentos da evocação, e as várias ferramentas que o sistema pede. Fazê-las você mesmo, em vez de comprar versões prontas, ensina o sistema de um jeito que comprar não ensina. Uma ferramenta que você fez, você entende. Você conhece seus materiais, suas proporções, suas inscrições, e por que cada parte está lá, porque foi você quem a colocou lá.

Fazer ferramentas também é uma disciplina de ofício, e deve ser abordada como tal. Trabalhe com cuidado, meça duas vezes, e não apresse a feitura para chegar à evocação mais cedo. Uma ferramenta feita às pressas vai incomodá-lo em cada trabalho que a usa, e você vai viver com esse incômodo ou refazer a ferramenta, o que custa mais tempo do que fazê-la do jeito certo uma vez. Reserve tempo adequado para a feitura, num espaço limpo, com os materiais reunidos antes de começar, e trate a própria feitura como parte da prática, não como preparo para ela.

Há um outro ponto, que importa para o trabalho enoquiano em particular. As ferramentas deste sistema não são ferramentas mágicas genéricas com nomes enoquianos pintados. São instrumentos específicos, com formas, inscrições e usos específicos, extraídos das próprias fontes do sistema. Aprender a fazê-las, na ordem do ensino, significa aprender essas formas e usos juntos, para que, quando você chegar à evocação, você não esteja se perguntando para que serve uma ferramenta, ou segurando-a errado, ou sem uma parte que você não sabia que precisava. A ferramenta, o nome e o rito pertencem juntos, e o ensino os mantém juntos ensinando-os em ordem.

Evocação: a terceira disciplina, em seu devido lugar

Como realizar a evocação enoquiana vem em terceiro, depois de nomes e ferramentas, e essa colocação é deliberada. A evocação é o chamado de um ser, no sistema enoquiano, por seu nome derivado, com as ferramentas adequadas, na forma adequada. Não é o começo do sistema. É o ponto em que as duas primeiras disciplinas são postas em uso. Um praticante que derivou o nome e fez as ferramentas sabe, quando chega à evocação, a quem está chamando, por qual autoridade, e com quais instrumentos. Um praticante que pulou esses passos está chamando um nome que não verificou, com ferramentas que não entende, e isso é uma base ruim para qualquer trabalho.

A evocação, neste sistema, é uma disciplina formal. Ela tem uma estrutura, uma linguagem, e um conjunto de ações que pertencem juntas, e deve ser aprendida como uma estrutura, não improvisada a partir de relatos dramáticos. Os Chamados, as tábuas, as ferramentas, e a ordem das ações têm cada um seu lugar, e aprender essa ordem, passo a passo, é o trabalho desta parte do ensino. Não tenha pressa, e não realize uma evocação antes de ter aprendido a forma. Pratique a forma primeiro, no estudo, até conseguir percorrê-la sem hesitação, e só então leve-a para um trabalho real.

O preparo para a evocação é a maior parte do trabalho, como é para qualquer trabalho sério. Limpe o espaço, disponha as ferramentas que você fez, tenha o nome derivado escrito corretamente diante de você, e prepare-se como faria para qualquer trabalho: lavado, trocado, de cabeça clara, com o propósito numa frase clara. Saiba o que você vai pedir, com suas próprias palavras, e saiba o que você não vai pedir. Uma petição que tenta cobrir todos os resultados possíveis costuma não cobrir bem nenhum deles. Seja direto, seja honesto, e fique no assunto em questão.

Magia prática com o sistema enoquiano

O ensino também abrangerá magia prática com o sistema enoquiano, e essa frase merece atenção, porque marca a diferença entre aprender um sistema e usá-lo. Magia prática, aqui, significa levar o sistema enoquiano a assuntos reais na vida de um praticante: perguntas, decisões, proteção, cura no sentido mágico, as dificuldades comuns que são o motivo pelo qual a maioria das pessoas aprende magia. É o ponto em que o sistema deixa de ser um estudo e se torna uma prática.

A magia prática com um sistema tão grande quanto o enoquiano deve ser abordada em pequenos passos, não em grandes gestos. Comece com um único assunto específico, trabalhado pelo sistema que você agora aprendeu: um nome derivado para esse assunto, ferramentas feitas e prontas, uma evocação realizada na forma adequada, e uma petição numa frase. Faça esse trabalho do jeito certo, uma vez, e registre-o, antes de tentar um trabalho maior ou mais complexo. Um sistema aprendido em ordem, e usado em pequenos passos, cresce com firmeza. Um sistema usado em grandes gestos, antes de sua ordem ser aprendida, produz histórias dramáticas e registros confusos, e ensina pouco.

Manter um registro é especialmente importante para o trabalho prático enoquiano, porque o sistema é grande e os trabalhos são complexos. Anote o nome derivado, e como ele foi derivado. Anote as ferramentas usadas. Anote a forma seguida, a petição numa frase, e o que você notou depois, ao longo de dias e semanas, não só na noite em si. Esse registro é o que transforma uma série de trabalhos numa prática, e é o que permite dizer, meses depois, quais partes do sistema você de fato usa, e quais partes você só leu. Um praticante que mantém tal registro conhece seu próprio sistema. Um praticante que não mantém está adivinhando, mesmo sobre seu próprio trabalho.

Para quem é este ensino, e como abordá-lo

Este ensino é para o praticante que quer aprender a magia enoquiana como um sistema, em ordem, de nomes a ferramentas a evocação a uso prático. Não é para o praticante que procura um único rito, ou um atalho para resultados impressionantes. Ele pede estudo, trabalho manual, e paciência, e recompensa isso com um sistema que pode de fato ser trabalhado, e sobre o qual se pode construir, depois que o ensino termina. Se é isso que você quer, a ordem do ensino é em si uma promessa: nada será pedido de você antes de lhe ter sido dado o passo que o prepara.

Aborde-o, então, em sua própria ordem. Não pule para a evocação. Não compre ferramentas prontas antes de ter aprendido a fazê-las. Faça as derivações à mão, mantenha o caderno, faça as ferramentas com cuidado, e pratique a forma antes de realizá-la. Isso é mais lento do que ler um livro de ritos enoquianos, e é mais trabalho. Também é a diferença entre saber sobre a magia enoquiana e conhecer a magia enoquiana, no sentido que importa quando você está de pé no cômodo, com as ferramentas que fez, chamando um nome que derivou, por um assunto que você declarou numa frase.

Trabalhe a partir do ensino que você recebe, e das próprias fontes do sistema, como o ensino as apresenta. Um artigo geral como este não é um substituto para o próprio ensino, e não deve ser usado para inventar derivações, ferramentas, ou ritos. O que este artigo pode fazer é mostrar a forma do ensino, e a ordem em que ele é construído, para que você possa decidir, com honestidade, se essa ordem é a que você quer aprender. Se for, comece pelo começo, com os nomes, e deixe o resto seguir em seu devido tempo.

Ensino enoquiano: nomes, ferramentas, evocação, e magia prática

Aprenda o sistema em ordem, para que você possa trabalhá-lo você mesmo, depois que o ensino termina, em vez de pegar emprestadas as peças prontas de outra pessoa.

Este ensino abrange como derivar nomes, como fazer várias ferramentas, como realizar a evocação enoquiana, e magia prática com o sistema enoquiano. Não prometo nada sobre o que ele fará por você, só que ele ensina o sistema nessa ordem, desde a base.

Se você quer esse ensino, este é o que eu ofereço: Enochian teaching, deriving names, making tools, performing evocation, and practical magic with the Enochian system, $216 CAD. Ver o produto

#EnochianGround #EnochianSystem #PerformEnochianEvocation #DerivingNames #VariousTools #Evocation #EnochianEvocation #PerformEnochian #TeachingEnds #Enochian

Nota: Esta página foi traduzida por um computador, não por um humano. Pode conter erros. Verifique os detalhes do produto antes de pedir e pergunte se não tiver certeza de algo.