Evocação de Naberius
Naberius, e para que ele é chamado
Naberius é um Marquês na Goetia, e a entrada do Grimoire Companion o descreve claramente: ele torna uma pessoa astuta nas artes e ciências, e mestre em retórica, e restaura dignidades perdidas. Esse é um tipo particular de poder, e vale a pena entendê-lo em seus próprios termos antes de qualquer trabalho ser considerado. Não é força bruta, e não é sorte. É habilidade, fala, e posição: conhecer um assunto profundamente, falar sobre ele persuasivamente, e manter, ou recuperar, a dignidade que pertence a uma pessoa ou a uma posição.
Astúcia nas artes e ciências, no sentido antigo, não significa trapaça. Significa um conhecimento afiado e praticado: o tipo de compreensão que vem do estudo e do uso, e não de um conhecimento passageiro. Um praticante que quer dominar um assunto, aprendê-lo completamente, ou trabalhar nele com competência real, está pedindo esse tipo de astúcia. É a diferença entre conhecer as palavras de um assunto e saber como o assunto realmente funciona.
A maestria em retórica é a companheira desse conhecimento. A retórica, no sentido antigo, é a arte de falar bem e persuasivamente: enquadrar um argumento, escolher as palavras certas, e dirigir-se à audiência certa, na ordem certa. O conhecimento sem fala fica privado. A fala sem conhecimento é vazia. Naberius é chamado para ambos juntos, e para o terceiro ofício que decorre deles: dignidades restauradas, a posição, honra, ou posto que foi perdido, devolvido.
Ser específico sobre o pedido
Ser específico sobre o que você quer faz parte de qualquer trabalho de evocação, e importa particularmente com Naberius, porque seu ofício cobre três coisas distintas, e um pedido que as confunde se dispersará. Antes de qualquer evocação ser pedida, nomeie o assunto em uma frase clara: trata-se de maestria de um assunto, de falar bem em um cenário particular, ou de uma dignidade que foi perdida e deve ser restaurada? Um praticante que consegue responder isso tem um pedido. Um praticante que não consegue ainda não está pronto, e faria melhor em ficar com as perguntas primeiro.
Para um assunto, nomeie o assunto. Para a fala, nomeie a ocasião: uma audiência, uma negociação, uma apresentação, uma disputa, um ensino, ou uma conversa em que as palavras importam e a audiência é real. Para uma dignidade, nomeie o que foi perdido, e como, e como seria realmente a restauração. Uma dignidade restaurada não é um desejo vago de se sentir melhor consigo mesmo. É uma posição, honra, ou posto definido, devolvido de uma forma que outros podem ver.
Também ajuda ser honesto sobre sua própria parte. A astúcia em um assunto exige estudo, e uma evocação não o substitui. A maestria em retórica exige preparação das palavras reais, e uma evocação também não substitui isso. Se a ocasião é uma audiência ou uma negociação, prepare o caso. Se o assunto é uma ciência ou uma arte, estude-o. O trabalho fica ao lado dessa preparação, focando-a e fortalecendo-a, e não no lugar dela.
Uma evocação realizada para você, e sua própria parte em casa
Uma evocação de Naberius, como oferecida aqui, é realizada para você, em seu nome: um pedido entregue ao espírito, trabalhado por Athena, em vez de um trabalho que você deve realizar sozinho a partir de um livro. Essa distinção importa, porque a evocação da Goetia é um trabalho sério, e nem todo praticante está em posição, ou em estágio de treinamento, para realizá-la por conta própria. Ter a evocação realizada para você significa que o próprio trabalho está em mãos experientes, enquanto sua parte continua real e necessária.
Essa forma em conjunto é deliberada. A evocação é trabalhada em seu nome, e você acende sua própria vela em casa, para que o trabalho alcance seu local e sua vida, e não apenas o lugar onde a evocação foi realizada. As oferendas também fazem parte da forma deste trabalho: velas e oferendas são dadas durante a evocação e depois, em nome do trabalho, e também é bom que você faça um pouco disso em casa, para ajudar a trazer resultados e magia para você e para seu local.
Oferendas e recompensas depois que os resultados começam a ser vistos, e quando o trabalho estiver completo, são altamente recomendadas para o trabalho da Goetia. Essa recomendação não é uma formalidade. Nesta tradição, um espírito que foi perguntado, e que respondeu, é agradecido e recompensado, da mesma forma que qualquer obrigação séria é honrada. Um praticante que pede e depois esquece a oferenda deixou o trabalho inacabado, faça o que fizer.
Trabalhando com o selo
O selo de Naberius, mostrado acima, é o foco do trabalho. No trabalho com selos em geral, a orientação dada para esta série é segurar o selo, colocá-lo sob uma vela, colocar óleo nele, carregá-lo com você, usá-lo como pingente, ou mostrá-lo à pessoa desejada, conforme o trabalho e sua prática orientam, específico para cada selo e espírito. Para uma evocação realizada em seu nome, o selo é trabalhado na própria evocação, e o acendimento da sua vela em casa se combina com esse trabalho.
Se você tem um selo próprio, ou um pingente que o traz, trate-o como uma ferramenta de trabalho, e não como decoração. Segure-o quando formular seu pedido, mantenha-o em seu lugar adequado, e não deixe que ele se perca na bagunça cotidiana. Um selo tratado sem cuidado não tem a mesma posição que um selo guardado com cuidado, e um trabalho cujo foco é tratado sem cuidado é um trabalho começado sem cuidado.
Prepare-se antes do acendimento da sua vela em casa, como faria para qualquer trabalho sério. Seja claro sobre o pedido, claro sobre o assunto, a ocasião, ou a dignidade envolvida, e claro sobre o que você está pedindo. Escreva o pedido em uma frase, se puder, e deixe-o durante a noite para ver se ainda soa verdadeiro. Um pedido que muda durante a noite ainda não era o pedido real, e uma evocação feita para o pedido errado só aprofundará a confusão.
Fala, estudo, e posição na prática diária
A retórica é praticada diariamente, e não apenas no dia de um grande discurso. Um praticante que trabalha com Naberius fará bem em praticar as disciplinas comuns da fala ao lado da evocação: dizer o que você quer dizer claramente, em ordem, sem enchimento; ouvir o outro lado antes de responder; e deixar de fora as palavras que enfraquecem um argumento, como desculpas por ter uma opinião. Esses hábitos, mantidos diariamente, são o terreno sobre o qual a maestria em retórica se sustenta.
O estudo, da mesma forma, é diário. A astúcia nas artes e ciências cresce a partir de trabalho regular e paciente: ler, praticar, e testar o que você aprendeu, em vez de colecionar anotações e chamar isso de conhecimento. Mantenha um registro curto de estudo ao lado do registro do trabalho: o que você estudou, o que você entendeu, e o que você ainda não entende. Esse registro, mantido com honestidade, mostra o progresso de forma mais confiável do que qualquer sensação de maestria em um único dia.
A posição, ou dignidade, também é diária. Uma dignidade é restaurada não apenas por um único evento, mas por conduta constante depois: manter sua palavra, fazer o trabalho, e comportar-se de uma forma que corresponda à posição que você busca. Um praticante que pede que uma dignidade seja restaurada, e depois age de uma forma que a prejudica, está trabalhando contra seu próprio pedido. A evocação abre o caminho. A conduta diária o percorre.
Não faço promessa sobre o resultado mágico. Isso diz respeito ao próprio trabalho, e não a prazos de entrega de itens físicos. O que decorre da evocação, em termos de resultado mágico, é seu para observar, e não meu para garantir.
Mantendo um registro, e sabendo quando parar
Mantenha um registro curto: data, o pedido em uma frase, o que você fez em casa, e o que você notou depois, ao longo de dias e semanas, e não apenas na noite da evocação. Para a fala, anote a ocasião, o que você disse, e como foi recebido. Para o estudo, anote o que você aprendeu. Para uma dignidade, anote o que mudou, e se a mudança se manteve. Se nada mudar, isso também é informação. Pode significar que o pedido não estava claro, que o momento estava errado, ou que a situação precisa de ação no mundo comum antes de qualquer outro trabalho mágico.
Não repita a mesma evocação sem fim na esperança de que a repetição sozinha force um resultado. Faça o trabalho corretamente, uma vez, observe, e então decida, com calma, se um segundo trabalho, uma abordagem diferente, ou nenhum trabalho adicional é o próximo passo certo. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído.
Quando os resultados começarem a ser vistos, e quando o trabalho estiver completo, honre as oferendas e recompensas recomendadas para este trabalho, e encerre o assunto corretamente, da forma que a sua prática exige. Um assunto dominado, um discurso bem feito, ou uma dignidade restaurada, e depois deixados sem agradecimento, é um trabalho deixado inacabado. Feche-o com clareza, guarde o registro, e deixe o próximo assunto começar limpo.
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