Trabalhando com Orobas: um banho para a verdade, a posição, e a proteção contra o engano
Orobas, e por que a verdade vem primeiro aqui
Na entrada do Grimoire Companion, Orobas é um Príncipe que responde verdadeiramente sobre coisas passadas, presentes e futuras, que concede dignidades, e que protege contra o engano por qualquer espírito. Esses três pontos pertencem juntos, e dão a este banho a sua forma. Um banho para Orobas não é um banho geral de limpeza. É um banho para uma situação em que você precisa de uma resposta verdadeira, em que a sua posição está em jogo, e em que você precisa distinguir o que é real do que está enfeitado para parecer real.
Comece nomeando a pergunta. O que você precisa saber verdadeiramente, e por que isso importa agora? É uma decisão sobre o passado, uma leitura de uma situação presente que não fecha, ou uma pergunta sobre o que está por vir para a qual você precisa se preparar com honestidade? É uma dignidade no sentido mais antigo, uma posição ou um lugar que você está buscando ou defendendo? E há engano no quadro, de outra pessoa, de um espírito em um trabalho, ou do seu próprio pensamento ilusório? Essas são petições diferentes, e não devem ser misturadas. Escreva a pergunta em uma frase clara. Se você não conseguir, ainda não está pronto para fazer o banho, e essa pausa faz parte do trabalho.
O trabalho com Orobas, como listado aqui, é trabalho da Goetia com Orobas. Se você trabalha no sistema da Goetia, trabalhe a partir das instruções e do ensino que você já segue nesse sistema. Um artigo geral como este não é um substituto para o ensino adequado, e não deve ser usado para inventar um propósito para um espírito que você não estudou.
Por que um banho, e por que três dias
Um banho funciona de forma diferente do incenso ou do óleo, e essa diferença é o ponto central. O incenso enche uma sala. O óleo marca uma pessoa ou uma ferramenta. Um banho cobre você. Você entra nele, senta nele, e a água, com as raízes e ervas nela, toca a pele do corpo inteiro de uma vez. Para o trabalho sobre verdade e engano, essa qualidade de corpo inteiro importa, porque o engano raramente é apenas um pensamento. Ele fica nos ombros, no estômago, no cansaço que você carrega depois de uma conversa que não soou verdadeira. Um banho aborda o trabalho nesse nível corporal, não apenas no nível das palavras.
Essa repetição não é enchimento. Um banho pode marcar um começo. Três banhos, em três dias consecutivos, fazem uma pequena disciplina: você volta à mesma pergunta, no mesmo estado preparado, três vezes, e nota o que muda entre o primeiro dia e o terceiro. Se você tomar um banho e depois esquecer o assunto por uma semana, não fez o trabalho como descrito. Planeje os três dias antes de começar, e mantenha-os livres de qualquer coisa que vá tirá-lo do trabalho no meio do caminho.
Essa forma de três dias também lhe dá um registro que vale a pena manter. Anote o que você notou em cada dia, separadamente, em vez de escrever um resumo no final. A diferença entre o primeiro dia e o terceiro é muitas vezes onde fica a informação útil, e um único resumo escrito depois tende a suavizar essa diferença até fazê-la desaparecer.
O que há no banho, e o que não há
Os banhos oferecidos aqui usam apenas raízes puras, ervas, e às vezes óleos essenciais. Nenhum sintético é usado. As raízes e ervas são o material de trabalho, e a água é o veículo. Se um banho fosse feito de aroma sintético, poderia cheirar bem, mas não seria o mesmo trabalho, e este artigo não finge o contrário.
Isso também significa que você deve tratar o banho como uma preparação ritual, não como uma preparação cosmética. Não acrescente seu próprio gel de banho, óleo de banho, ou produtos perfumados por capricho, e não o misture com os materiais de outro trabalho no meio dos três dias. Se a sua prática pede outras preparações, faça-as em seu lugar adequado, e mantenha este banho como ele é descrito: raízes, ervas, às vezes óleos essenciais, água, e a pergunta que você traz a ele.
Se você tem sensibilidade a ervas ou óleos essenciais, ou condições de pele que reagem a material vegetal, tenha cuidado. Teste a sua tolerância da forma comum, e se o banho irritar a sua pele, pare e reconsidere como você o usa. Um trabalho que deixa você desconfortável na própria pele não o preparou bem para um julgamento claro, e o desconforto é informação, não um teste de dedicação.
Preparando o banho, passo a passo
Para usar qualquer um desses banhos, você simplesmente os adiciona a uma panela de água, aproximadamente um litro ou algo assim. Essa panela é onde a preparação acontece, antes do próprio banho. Aqueça a água como faria para um banho, adicione o material do banho, e deixe-o em infusão como uma preparação, em vez de despejar o material seco direto em uma banheira cheia e torcer para dar certo.
Isso é um detalhe prático, e está aí por uma razão: ninguém pensa claramente enquanto tira pedacinhos de erva da pele, e ninguém encerra um trabalho bem enquanto desentope um ralo. Coe o banho, ou retire os pedaços com uma rede, como parte do encerramento, e deixe o banheiro limpo quando terminar. Encerrar um trabalho inclui encerrar a sala.
Prepare-se da mesma forma que faria para qualquer trabalho da Goetia: tome banho ou lave-se primeiro, se essa é a sua prática, vista roupas que você não usa para afazeres comuns depois, se você vai sentar ou rezar depois do banho, e saiba o que você vai dizer, com suas próprias palavras, antes de entrar. Uma cabeça clara é uma ferramenta de trabalho, tanto quanto o próprio banho, e para o trabalho da verdade ela é a ferramenta principal.
Uma ordem simples de trabalho, para adaptar à sua própria prática
O que segue é uma ordem geral, não um roteiro fixo. Adapte-a ao sistema em que você já trabalha, e às instruções que você já segue para o trabalho da Goetia. Primeiro, prepare a panela de água e o material do banho, e reserve os três dias. Segundo, prepare-se e escreva a pergunta em uma frase. Terceiro, tome o banho, deliberadamente, mantendo a pergunta em mente em vez de deixar seus pensamentos vagarem para afazeres e mensagens. Quarto, depois do banho, sente-se em silêncio por um tempo e escreva o que notou, em linguagem simples, não o que você esperava notar. Quinto, encerre o trabalho corretamente, da forma que a sua prática exige, e limpe o banho e a sala. Repita no segundo e no terceiro dia, com a mesma pergunta, e compare os três registros no final.
Não corra do banho para uma decisão. O ponto de um trabalho de três dias é que a resposta tenha tempo para se assentar. Leia seus três registros juntos no quarto dia, quando você já não estiver ainda na água, e veja o que se mantém nos três. Uma resposta que só apareceu em um dia, no calor do momento, deve ser tratada com mais cautela do que uma resposta que voltou, em forma mais firme, nos três dias.
Engano, e como pensar sobre ele com honestidade
Proteger-se contra o engano parece simples, mas é fácil de usar mal. É tentador usar um trabalho de verdade para confirmar o que você já acredita, e chamar de engano qualquer coisa que discorde de você. Isso não é trabalho de verdade. É autoelogio com roupagem ritual, e será lido, depois, como exatamente isso.
O trabalho honesto com a verdade inclui a possibilidade de que você é quem está enganado, ou de que você tem se enganado sobre uma situação porque a verdade é indesejada. Orobas é descrito como respondendo verdadeiramente, e como protegendo contra o engano por qualquer espírito. Essa descrição corta para os dois lados: ela protege o trabalhador de ser enganado, e também não deixa espaço para o trabalhador enganar a si mesmo e chamar isso de resultado. Quando ler seus três registros, pergunte a si mesmo claramente se você está registrando o que aconteceu, ou o que você queria que acontecesse, e esteja disposto a anotar a resposta indesejada tanto quanto a bem-vinda.
Também vale a pena perguntar se há trabalho do mundo comum que deve ser feito ao lado do banho. Se a pergunta é sobre um contrato, uma pessoa, ou uma afirmação, verifique os documentos, faça a pergunta direta no mundo comum, ou peça conselho a alguém em quem você confia. O trabalho ritual não é um substituto para verificar fatos, e um banho não substitui uma conversa que você está evitando. Faça os dois, e deixe cada um testar o outro.
Manter um registro, e saber quando parar
Mantenha um registro curto de cada um dos três dias: data, pergunta em uma frase, banho tomado, o que você fez, e o que notou depois, ao longo de dias, não apenas no próprio banho. Se nada mudar, isso também é informação. Pode significar que a pergunta não estava clara, que o momento estava errado, que o trabalho não era apropriado, ou simplesmente que a situação precisa de uma abordagem diferente, incluindo um professor, uma fonte diferente de informação, ou mais investigação comum.
Não repita o mesmo trabalho de três dias sem fim na esperança de que a repetição sozinha force uma resposta verdadeira. Faça o trabalho corretamente, uma vez, observe, e então decida, com calma, se um segundo trabalho, uma abordagem diferente, ou nenhum trabalho adicional é o próximo passo certo. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído.
Banho de Orobas, com incenso e óleo de Orobas para acompanhar
Um banho cobre você. Essa qualidade de corpo inteiro é o ponto central deste trabalho.
Eu faço os banhos de Orobas apenas de raízes puras, ervas, e às vezes óleos essenciais, sem nenhum sintético. Adicione o banho a uma panela de água, aproximadamente um litro ou algo assim, coe ou retire os pedaços de erva com uma rede depois, e tome o banho a cada dia por três dias seguidos. Não faço nenhuma promessa sobre o que ele fará por você, apenas que ele é feito para este trabalho.
Se você quer o banho para esse trabalho, este é o que eu ofereço: Banho Goetia de Orobas, $44 CAD. Ver o produto
Eu também faço o incenso e o óleo para o mesmo trabalho: Incenso Goetia de Orobas, $44 CAD, e Óleo de evocação de demônio do grimório Goetia de Orobas, $44 CAD. Ver o produto
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