Trabalhando com Ose
Ose, e o tipo de trabalho ao qual o nome dele está ligado
Ose é um Presidente na Goetia, e a entrada do Companion para ele é compacta, mas abrange muita coisa: ele torna uma pessoa sábia em todas as ciências liberais, responde sobre coisas divinas e secretas, e concede transformação de forma. Sabedoria, conhecimento oculto e transformação não são três passatempos separados. São três estágios do mesmo movimento: primeiro você aprende, depois aprende o que estava oculto, depois muda de forma em resposta ao que aprendeu. Um banho para o trabalho com Ose, então, não é um banho para o relaxamento de uma única noite. É um banho para um trabalho que pretende mudar a forma como você vê, e possivelmente como você se apresenta ao mundo.
Essa amplitude significa que a primeira tarefa, como em outros trabalhos da Goetia, é a definição. A sabedoria em todas as ciências liberais é uma afirmação ampla, e uma afirmação ampla precisa de uma petição estreita. O que você está tentando entender, e por que agora? Que coisa secreta, ou assunto oculto, você está realmente perguntando, em linguagem simples, sem enfeitá-lo? E que transformação de forma você quer dizer: uma mudança em como você se porta, uma mudança em como você é visto, uma mudança em uma situação que manteve uma forma por tempo demais? Cada uma delas é um trabalho diferente, e não devem ser misturadas em um único banho e uma única esperança.
Escreva a petição, em uma frase clara, antes de preparar o banho. Se você não consegue escrevê-la em uma frase, ainda não sabe o que está pedindo, e o banho não vai esclarecê-lo para você. O banho esclarece o praticante que já sabe o que está pedindo. Ele não faz o pensamento por ele.
Por que um banho, e o que o banho faz no trabalho mágico
Um banho faz um trabalho que nenhuma outra ferramenta desta linha faz da mesma forma. O óleo marca um ponto. O incenso enche uma sala. Um selo dá um ponto fixo ao qual voltar. Um banho cobre você. É a única forma de trabalho mágico em que o material toca o seu corpo inteiro de uma vez, e essa totalidade é o ponto central. Você não está ungindo uma mão, ou defumando uma sala, ou segurando um disco. Você está mergulhando a si mesmo, e esse mergulho é em si uma afirmação: por este tempo, o trabalho não é algo que você está fazendo a uma ferramenta. É algo que você está fazendo a si mesmo, e consigo mesmo.
É por isso que os banhos sempre foram usados para preparação, para limpeza, e para travessias de um estado para outro. Um banho antes de um trabalho prepara o praticante, no corpo tanto quanto na mente. Um banho como o próprio trabalho carrega a petição na água, na pele, através do corpo inteiro, em vez de através de um único ponto de contato. E um banho depois de um trabalho pode servir como encerramento, uma forma de sair do estado de trabalho e voltar à vida comum, deliberadamente, em vez de sair dele à deriva.
Para o trabalho com Ose em particular, essa totalidade se ajusta aos ofícios descritos. A sabedoria não é uma coisa que você segura em uma mão. O conhecimento oculto não é uma coisa que você olha de longe. A transformação de forma não é uma coisa que acontece a uma parte de você e deixa o resto intocado. Um banho, que toca todo você, é uma forma adequada para um trabalho que pretende tocar todo você, e esse ajuste vale a pena ser notado, em vez de tratar o banho como uma alternativa conveniente a um óleo ou um incenso.
Como este banho é feito, e como usá-lo
Os banhos oferecidos aqui são feitos apenas de raízes puras, ervas, e às vezes óleos essenciais. Nenhum sintético é usado. Esse ponto importa para um banho mais do que para quase qualquer outro produto, porque um banho vai para a sua pele, e permanece na sua pele, de uma forma que a fumaça do incenso não permanece. Você sentirá a diferença entre um banho feito de raízes e ervas reais e um banho feito de aroma sintético, e sentirá imediatamente, na água, na pele, e na sala. Um banho sintético pode cheirar forte, mas não carrega o mesmo peso, e não deixa a mesma impressão depois que você se secou.
Para usar o banho, você o adiciona a uma panela de água, aproximadamente 1 litro ou algo assim. Se você despejar tudo, incluindo os pedacinhos de ervas, use um coador para tirar os pedaços depois do seu banho, ou uma daquelas redes de aquário, ou uma rede de pegar pássaros. Esse detalhe prático vale a pena ser seguido exatamente, porque é a diferença entre um banho que deixa você se sentindo preparado e um banho que deixa você tirando pedacinhos de erva da banheira e do cabelo pelo resto da noite. A preparação inclui as coisas práticas. Um trabalho que termina em irritação não o preparou para nada, exceto aborrecimento.
É melhor tomar cada banho a cada dia por 3 dias seguidos. Essa forma de três dias importa, e não deve ser comprimida em um único banho longo, ou estendida em três banhos ao longo de três semanas, sem entender o que se perde na mudança. Três dias seguidos dão ao trabalho um ritmo: o primeiro dia o abre, o segundo dia o aprofunda, o terceiro dia o encerra. Isso também lhe dá três chances de notar o que está mudando, e de anotá-lo, em vez de depender de uma única impressão. Mantenha uma nota curta depois de cada dia: o que você fez, o que pediu, o que notou, em linguagem simples. No terceiro dia, esse registro lhe mostrará mais do que qualquer banho isolado poderia.
Um banho para sabedoria e estudo
Para um trabalho voltado para a sabedoria nas ciências liberais, use o banho como parte de uma prática de estudo, não como um substituto para o estudo. Tome banho, assente-se, e depois faça a leitura, a escrita, ou o pensamento a que o trabalho se refere. O banho limpa o dia de você, de uma forma que simplesmente sentar-se a uma mesa não limpa, e marca o tempo de estudo como separado. Essa marcação é o trabalho do banho, neste caso. Ele não coloca conhecimento na sua cabeça. Ele o coloca em um estado em que você pode receber conhecimento, e segurá-lo, e trabalhar com ele.
Escolha um assunto para os três dias, não um campo inteiro. Um assunto que você pode nomear, um texto que você pode abrir, uma pergunta que você pode escrever no topo de uma página. Tome banho em cada um dos três dias, estude depois do banho, e anote, depois de cada sessão, o que ficou mais claro, se é que alguma coisa ficou. Ao longo de três dias, um assunto que era opaco no primeiro dia e claro no terceiro se moveu, mesmo que nenhuma sessão isolada tenha parecido dramática. Esse movimento lento é a forma normal do trabalho de aprendizado, e vale a pena reconhecê-lo como tal.
Não espere que o banho faça o estudo por você. Se você tomar banho e depois passar a noite em distrações comuns, o banho não o preparou para nada, porque você não seguiu a preparação com o trabalho. O banho é um começo, não um resultado, e deve ser tratado como tal.
Um banho para coisas ocultas e secretas
O trabalho voltado para coisas divinas e secretas precisa de um tipo diferente de honestidade do trabalho de estudo, porque a coisa sobre a qual você está perguntando pode ser algo que você não quer nomear claramente, nem para si mesmo. Essa relutância é em si informação, e não deve ser contornada com palavras vagas. Se você está perguntando sobre um assunto oculto, diga, na sua petição, que tipo de assunto é, e o que você precisa saber sobre ele, sem enfeitá-lo em linguagem geral. Uma petição que pede conhecimento oculto em geral retornará, na melhor das hipóteses, uma impressão geral, que você não conseguirá usar, e na pior, uma distração que parece uma resposta porque é misteriosa.
Tome banho com essa petição em mente, e depois sente-se em silêncio depois do banho, em vez de preencher o tempo imediatamente com mais atividade. As coisas ocultas são muitas vezes notadas em silêncio, não em barulho, e um banho seguido de silêncio lhe dá uma chance melhor de notar do que um banho seguido de uma noite ocupada. Escreva o que vier a você, em linguagem simples, sem interpretá-lo na hora. A interpretação pode esperar até o dia seguinte, quando você pode ler a nota com olhos mais frios. Uma nota escrita no momento, e interpretada no dia seguinte, vale mais do que uma interpretação feita no calor do momento, que geralmente lhe diz mais sobre as suas esperanças do que sobre o próprio assunto.
Ao longo dos três dias, compare as anotações. O que se repete? O que se contradiz? O que estava presente no primeiro dia e se foi no terceiro, ou ausente no primeiro dia e presente no terceiro? Esses padrões são o material do trabalho, e são mais confiáveis do que qualquer impressão isolada marcante.
Um banho para transformação de forma
A transformação de forma é o ofício de Ose mais facilmente mal compreendido, porque forma pode significar muitas coisas: como você parece, como você se porta, como você é visto por outros, ou a forma de uma situação que manteve uma forma por tempo demais. Seja específico sobre qual forma você quer dizer, e sobre qual mudança você está pedindo. Uma petição por transformação em geral é uma petição por mudança sem direção, e mudança sem direção não é um trabalho. É um desejo, e desejos, sem forma, tendem a produzir perturbação em vez de transformação.
Para esse tipo de trabalho, a totalidade do banho é especialmente adequada, porque a transformação, se for real, toca a pessoa inteira, não uma parte. Tome banho em cada um dos três dias, e preste atenção, depois de cada banho, em como você se porta, como você fala, e como você é recebido por outros, em situações comuns, não apenas nas rituais. Uma transformação que só aparece na sala ritual, e nunca na vida diária, ainda não transformou nada, exceto o seu humor por uma noite. Uma transformação que aparece em como você entra em uma sala, como você responde a uma pergunta difícil, ou como você sustenta um limite, é uma transformação que vale a pena anotar.
Não tente forçar a mudança agindo um papel no qual você ainda não cresceu. Aja como você é, observe o que muda, e deixe o registro, ao longo de dias e semanas, mostrar-lhe a forma da mudança, em vez de impor uma forma a ela de antemão.
Depois dos três dias
Depois do terceiro banho, encerre o trabalho corretamente, da forma que a sua prática exige, e junte o registro: três dias, três anotações, uma petição. Leia-os em ordem, e pergunte, claramente, o que mudou, o que não mudou, e o que precisa de uma abordagem diferente. Essa leitura faz parte do trabalho, não é um detalhe secundário, e não deve ser pulada em favor de começar outro trabalho imediatamente.
Não repita o mesmo trabalho de três dias sem fim na esperança de que a repetição sozinha force um resultado. Faça o trabalho corretamente, uma vez, observe, e então decida, com calma, se um segundo trabalho, uma abordagem diferente, ou nenhum trabalho adicional é o próximo passo certo. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído.
Não faço nenhuma promessa sobre o que este banho fará por você, em termos de resultado mágico. Faço uma promessa sobre como ele é feito, de raízes puras, ervas, e às vezes óleos essenciais, sem sintéticos, e sobre as instruções para o seu uso, como dadas acima. O que decorre da sua prática cabe a você observar, não a mim garantir. Isso diz respeito ao próprio trabalho, não a prazos de entrega de itens físicos.
Banho Goetia de Osé
Se você está fazendo um trabalho com Ose, o banho é para mergulhar a si mesmo no trabalho, não para exibição.
Eu faço os banhos de Ose apenas de raízes puras, ervas, e às vezes óleos essenciais, sem nenhum sintético. Para usar um, adicione-o a uma panela de água, aproximadamente 1 litro ou algo assim, coe os pedaços de erva depois do banho, e tome cada banho a cada dia por 3 dias seguidos.
Se você quer o banho para esse trabalho, este é o que eu ofereço: Banho Goetia de Osé, $44 CAD. Ver o produto
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