Trabalhando com Valefor: um banho para o trabalho familiar, com os dois lados da entrada mantidos

Valefor, os dois lados mantidos

Valefor é o sexto espírito na Ars Goetia, um poderoso Duque sobre dez legiões. Os livros antigos dizem que ele aparece na forma de um leão com cabeça de asno, bramindo. Ele é um bom familiar, mas tenta aqueles de quem é familiar a roubar. Ambos os lados são mantidos juntos aqui, porque descartar a segunda metade faria um espírito mais arrumado, mas diferente. Um artigo de Valefor que mantivesse apenas a metade do bom familiar enganaria um leitor sobre o próprio texto que afirma descrever. A entrada do Grimoire Companion, em forma mais curta, chama-o de um espírito familiar pronto e disposto ao praticante, e essa prontidão é o lado bom do mesmo par.

Um familiar, nesta tradição, é um espírito mantido perto, trabalhado ao longo do tempo, e no qual se confia. Essa proximidade é o lado bom da entrada, e também é por isso que o segundo lado importa tanto. Um espírito mantido perto tem mais oportunidade de influenciar o praticante do que um espírito encontrado uma vez, em um único trabalho. Se o texto diz que tal espírito tenta seus familiares a roubar, então um praticante que trabalha com Valefor precisa ser claro, desde o início, sobre o que roubar significa em sua própria vida, e sobre onde ficam seus próprios limites, antes que qualquer banho seja tomado.

Por que um banho, e por que três dias

Um banho funciona de forma diferente do incenso ou do óleo, e essa diferença é o ponto. O incenso enche um cômodo. O óleo marca uma pessoa ou uma ferramenta. Um banho cobre você. Você entra nele, senta-se nele, e a água, com as raízes e ervas nela, toca a pele sobre todo o corpo de uma vez. Para o trabalho familiar, essa qualidade de corpo inteiro importa, porque um familiar não é encontrado apenas em pensamento. Um familiar é mantido perto de uma vida, de um corpo, de uma rotina diária, e um banho aborda o trabalho nesse nível corporal, não apenas no nível das palavras.

Essa repetição não é enchimento. Um banho pode marcar um começo. Três banhos, em três dias consecutivos, fazem uma pequena disciplina: você retorna à mesma matéria, no mesmo estado preparado, três vezes, e percebe o que muda entre o primeiro dia e o terceiro. Se você toma um banho e depois esquece a matéria por uma semana, não fez o trabalho como descrito. Planeje os três dias antes de começar, e mantenha-os livres de qualquer coisa que o tire do trabalho no meio do caminho.

O que há no banho, e o que não há

Os banhos oferecidos aqui usam apenas raízes, ervas, e às vezes óleos essenciais puros. Nenhum sintético é usado. As raízes e ervas são o material de trabalho, e a água é o veículo. Se um banho fosse feito de perfume sintético, poderia cheirar bem, mas não seria o mesmo trabalho, e este artigo não finge o contrário.

Trate o banho como uma preparação ritual, não como uma cosmética. Não adicione gel de banho, óleo de banho, ou produtos perfumados a ele por capricho, e não o misture com os materiais de outro trabalho no meio dos três dias. Se sua prática pede outras preparações, faça-as em seu devido lugar, e mantenha este banho como é descrito: raízes, ervas, às vezes óleos essenciais, água, e a matéria que você traz a ele. Se você tem sensibilidades a ervas ou óleos essenciais, ou condições de pele que reagem a material vegetal, tenha cuidado. Teste sua tolerância da forma comum, e se o banho irritar sua pele, pare e reconsidere como você o usa.

Preparando o banho, passo a passo

Para usar qualquer um destes banhos, você simplesmente os adiciona a uma panela de água, aproximadamente um litro ou mais. Essa panela é onde a preparação acontece, antes do próprio banho. Aqueça a água como faria para um banho, adicione o material do banho, e deixe-o em infusão como uma preparação, em vez de despejar material seco direto em uma banheira cheia e torcer para dar certo.

Isso é um detalhe prático, e está lá por uma razão: ninguém pensa claramente enquanto tira pedaços de erva da pele, e ninguém fecha bem um trabalho enquanto desentope um ralo. Coe o banho, ou retire os pedaços com uma rede, como parte do fechamento, e deixe o banheiro limpo quando terminar. Fechar um trabalho inclui fechar o cômodo.

Limites, declarados antes dos três dias

Antes do primeiro banho, declare seus limites da mesma forma simples com que declara sua petição. Nomeie, em uma frase, que tipo de trabalho familiar você quer dizer, e nomeie, na mesma frase, o que você não fará, mesmo se tentado, no decorrer dele. Essa frase não é uma performance moral. É um limite prático, escrito antes do trabalho, para que possa ser conferido depois com o que realmente aconteceu. Com Valefor, essa conferência é o ponto de manter os dois lados da entrada juntos: um familiar mantido perto, e uma tentação nomeada de antemão, para que possa ser reconhecida quando aparecer.

Mantenha um registro para cada um dos três dias, separadamente, em vez de escrever um resumo no final. Anote o que você percebeu em cada dia, o que você fez depois em termos comuns, e se algum limite foi testado. A diferença entre o primeiro dia e o terceiro é muitas vezes onde fica a informação útil, e um único resumo escrito depois tende a suavizar essa diferença.

Um banho para um trabalho próximo, levado para a vida comum

Um banho de Valefor, feito como descrito, é um começo de um trabalho próximo, não o todo dele. Os três dias preparam o praticante, corporalmente e em registro, para um relacionamento que deve durar mais do que uma única sessão. O que se segue aos banhos é a vida comum, vivida com os limites declarados de antemão, e com o registro mantido com honestidade. Essa é a disciplina a que o banho serve: um corpo preparado, uma matéria declarada claramente, uma tentação nomeada de antemão, e uma vida que é observada, dia a dia, para ver se o trabalho familiar está sendo levado bem.

Depois dos três dias: continuando um trabalho próximo

Os três banhos são um começo, não o todo de um trabalho familiar, e o que se segue a eles merece a mesma clareza que os próprios banhos. Depois do terceiro dia, decida, por escrito, qual será o trabalho contínuo: com que frequência você trabalhará com Valefor, com que ferramentas, e com que registro. Um familiar mantido perto é trabalhado regularmente, e a regularidade sem um plano logo se torna negligência ou obsessão, com longos intervalos seguidos de trabalhos frenéticos de recuperação. Um plano simples, um trabalho curto em um intervalo declarado, com um registro curto a cada vez, mantém o relacionamento estável e legível. Os companheiros para este trabalho, o óleo de Valefor para unção e o incenso de Valefor para defumação e para marcar o espaço de trabalho, encaixam-se nesse padrão contínuo: óleo para a ferramenta ou a pessoa, incenso para o cômodo, e o banho retomado quando um novo começo é necessário, em sua forma de três dias, em vez de um único banho tomado casualmente. Esse padrão, repetido e registrado, é o que transforma três banhos em uma prática, e uma prática em um relacionamento familiar que pode ser julgado por seus frutos comuns ao longo do tempo.

Banho Goetia de Valefor

Um banho não é um banho perfumado. É uma preparação de trabalho, feita de raízes e ervas puras, às vezes com óleos essenciais, e sem sintéticos.

Eu faço estes banhos para trabalho mágico com Valefor, para serem tomados a cada dia por três dias seguidos, como descrito neste artigo. Eu abençoo cada um eu mesma antes de ser enviado. Não faço nenhuma promessa sobre o que ele fará por você, apenas que ele é feito à mão, para este trabalho.

Se você quer o banho para esse trabalho, este é o que eu ofereço: Banho Goetia de Valefor, $44 CAD. Ver o produto

Companheiros para o mesmo trabalho: óleo de evocação de demônio de grimório Goetia de Valefor, $44 CAD, frasco de 1/2 oz, e incenso Goetia de Valefor, $44 CAD, feitos em pequenos lotes quando você encomenda. Ver o produto

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