Trabalhando com Vassago: passado, futuro e coisas ocultas ou perdidas, um banho de três dias

Vassago, e três tipos de matéria oculta

Na entrada do Grimoire Companion, Vassago é um Príncipe que revela o passado e o futuro e descobre coisas ocultas ou perdidas. Esses três pontos dão a forma a este artigo, e não devem ser misturados. Revelar o passado é uma questão de entender o que realmente aconteceu, e não o que você lembra, ou o que lhe disseram, ou o que você gostaria que tivesse acontecido. Revelar o futuro é uma questão de ver o que está por vir, no sentido de uma direção ou de um resultado provável, e não de um destino fixo que não pode ser mudado. Descobrir coisas ocultas ou perdidas é diferente de novo: uma coisa, uma informação ou uma conexão que está genuinamente faltando, e que você precisa encontrar para poder agir. Comece nomeando sobre qual dos três é este trabalho. Escreva isso em uma frase clara. Se você não conseguir escrever essa frase, ainda não está pronto para fazer o banho, e essa pausa faz parte do trabalho, não é um atraso nele.

Vale a pena ser honesto sobre que tipo de matéria oculta você está enfrentando de fato. Alguns praticantes perguntam sobre o futuro quando o problema real é o passado, mal compreendido. Alguns procuram uma coisa perdida quando o problema real é uma informação retida, ou uma conversa evitada. Alguns perguntam sobre o passado quando a necessidade real é uma decisão sobre o que fazer em seguida. Um trabalho voltado para o tipo errado de matéria oculta vai produzir uma resposta que não ajuda, mesmo que pareça interessante naquela noite. Seja específico sobre o acontecimento passado, a direção futura ou a coisa perdida, e sobre por que encontrá-la importa agora. Se você trabalha no sistema da Goetia, trabalhe a partir das instruções e do ensinamento que você já segue nesse sistema. Um artigo geral como este não substitui o ensinamento adequado, e não deve ser usado para inventar um propósito para um espírito que você não estudou.

Por que um banho, e por que três dias

Um banho funciona de modo diferente do incenso ou do óleo, e essa diferença é o ponto. O incenso enche uma sala. O óleo marca uma pessoa ou uma ferramenta. Um banho cobre você. Você entra nele, senta-se nele, e a água, com as raízes e ervas nela, toca a pele do corpo inteiro de uma vez. Para o trabalho sobre coisas ocultas, essa qualidade de corpo inteiro importa, porque uma matéria oculta raramente é só um pensamento. Ela fica na tensão que você carrega quando não consegue encontrar algo, no cansaço depois de procurar, e na inquietação de não saber o que aconteceu ou o que está por vir. Um banho trata o trabalho nesse nível corporal, não só no nível das palavras. Essa repetição não é enchimento. Um banho pode marcar um começo. Três banhos, em três dias seguidos, formam uma pequena disciplina: você volta à mesma pergunta, no mesmo estado preparado, três vezes, e percebe o que muda entre o primeiro dia e o terceiro.

Essa forma de três dias também lhe dá um registro que vale a pena guardar. Anote o que você percebeu em cada dia, separadamente, em vez de escrever um resumo só no fim. A diferença entre o primeiro dia e o terceiro é muitas vezes onde fica a informação útil, e um único resumo escrito depois tende a apagar essa diferença. Para coisas ocultas em particular, a mudança ao longo de três dias, no que você lembra, no que você percebe na casa ou nos papéis, e em que direção começa a parecer mais clara, é em si informação, e deve ser registrada dia a dia. Planeje os três dias antes de começar, e deixe-os livres de qualquer coisa que vá tirá-lo do trabalho no meio do caminho. Se você toma um banho e depois esquece o assunto por uma semana, não fez o trabalho como descrito.

O que há no banho, e o que não há

Os banhos oferecidos aqui usam apenas raízes, ervas puras e, às vezes, óleos essenciais. Nenhum produto sintético é usado. As raízes e ervas são o material do trabalho, e a água é o veículo. Se um banho fosse feito de aroma sintético, poderia cheirar bem, mas não seria o mesmo trabalho, e este artigo não finge o contrário. Isso também significa que você deve tratar o banho como uma preparação ritual, não como uma preparação cosmética. Não acrescente seu próprio gel de banho, óleo de banho ou produtos perfumados por capricho, e não o misture com os materiais de outro trabalho no meio dos três dias. Se a sua prática pede outras preparações, faça-as no seu lugar devido, e mantenha este banho como descrito: raízes, ervas, às vezes óleos essenciais, água e a pergunta que você traz a ele.

Se você tem sensibilidade a ervas ou óleos essenciais, ou problemas de pele que reagem a material vegetal, tenha cuidado. Teste a sua tolerância do modo comum, e se o banho irritar a sua pele, pare e reconsidere como usá-lo. Um trabalho que deixa você desconfortável na própria pele não o preparou bem para um julgamento claro ou para procurar com cuidado, e o desconforto é informação, não um teste de dedicação. O mesmo cuidado prático vale para o cômodo. Deixe o banheiro limpo quando terminar. Fechar um trabalho inclui fechar o cômodo, e ninguém procura com clareza enquanto tira pedaços de erva da pele ou desentope um ralo.

Preparando o banho, passo a passo

Para usar qualquer um destes banhos, você simplesmente os acrescenta a uma panela de água, aproximadamente um litro ou algo assim. Essa panela é onde acontece a preparação, antes do banho em si. Aqueça a água como faria para um banho, acrescente o material do banho e deixe-o em infusão como uma preparação, em vez de jogar o material seco direto numa banheira cheia e torcer para dar certo. Isso é um detalhe prático, e está aí por um motivo: coe o banho, ou retire os pedaços com uma rede, como parte do fechamento.

Prepare-se do mesmo modo que faria para qualquer trabalho da Goetia: lave-se primeiro, se essa for a sua prática, e saiba o que vai dizer, com suas próprias palavras, antes de entrar. Uma cabeça clara é uma ferramenta de trabalho, tanto quanto o próprio banho, e para coisas ocultas é a ferramenta principal, porque uma pergunta feita em confusão costuma depois ser lida como confusão. Há uma segunda preparação que importa tanto quanto, e é particular às coisas perdidas: antes do primeiro banho, procure do modo comum, com cuidado, nos lugares onde a coisa poderia estar de fato, e anote onde você já procurou. Um banho não substitui uma procura. Deve vir depois de uma procura, e deve ser planejado tendo em mente a próxima procura, para que qualquer direção que venha do trabalho tenha um lugar concreto para onde ir.

Uma ordem simples de trabalho, para adaptar à sua própria prática

O que segue é uma ordem geral, não um roteiro fixo. Adapte-a ao sistema em que você já trabalha, e às instruções que você já segue para o trabalho da Goetia. Primeiro, prepare a panela de água e o material do banho, e reserve os três dias. Segundo, prepare-se e escreva a pergunta em uma frase: o acontecimento passado, a direção futura ou a coisa perdida. Terceiro, tome o banho, deliberadamente, mantendo a pergunta em mente em vez de deixar os pensamentos vagarem para tarefas e mensagens. Quarto, depois do banho, sente-se em silêncio por um tempo e anote o que percebeu, em linguagem simples, não o que você esperava perceber, separando o que você lembrou, o que você inferiu e o que você apenas adivinhou. Quinto, feche o trabalho devidamente, do modo que a sua prática exige, e limpe o banho e o cômodo. Repita no segundo e no terceiro dias, com a mesma pergunta, e compare os três registros no fim.

Não corra do banho para uma conclusão, ou para uma procura frenética. O ponto de um trabalho de três dias é que o passado, a direção ou a coisa perdida tenha tempo para assentar na sua mente. Leia os seus três registros juntos no quarto dia, quando você já não estiver ainda na água, e veja o que se sustenta nos três. Uma ideia que só apareceu em um dia, no calor do momento, deve ser tratada com mais cautela do que um entendimento que voltou, de forma mais firme, nos três. Essa firmeza vale mais, em matérias ocultas, do que uma impressão dramática numa só noite, porque uma impressão dramática é fácil de confundir com conhecimento, e conhecimento é o que este trabalho de fato busca.

Passado, futuro e coisas perdidas, em termos comuns

Cada um dos três tipos de matéria oculta tem seu próprio teste comum. Um passado revelado deve poder ser verificado, pelo menos em parte, com papéis, mensagens, datas ou os relatos de outras pessoas que estavam lá. Se uma suposta revelação sobre o passado não puder ser verificada de modo algum, trate-a como uma hipótese a ser testada, não como um fato sobre o qual agir. Um futuro revelado deve ser tratado como uma direção, não como um destino fixo. Se uma direção sugere um risco, prepare-se para esse risco. Se sugere uma oportunidade, prepare-se para essa oportunidade. Não trate uma direção como desculpa para parar de agir, nem como promessa de que agir é desnecessário. Uma coisa perdida descoberta deve ser encontrada, no mundo comum, ou o trabalho não terminou seu serviço. Se o trabalho sugere um lugar, vá e procure lá, com cuidado, e registre o que encontrar, seja a própria coisa ou apenas um passo em direção a ela.

Às vezes a resposta certa não é um trabalho com espíritos. Se a matéria oculta é uma questão legal, uma questão de segurança ou uma questão médica, trate dessa matéria no mundo comum primeiro, ou ao mesmo tempo. O trabalho ritual não substitui um advogado, um médico, nem a denúncia de uma perda que precisa ser denunciada. Se você não tem certeza se um trabalho é apropriado, espere, pergunte a um professor em quem confia, ou escolha primeiro uma prática mais simples: uma procura comum e cuidadosa, uma leitura atenta dos papéis, ou uma conversa franca com as pessoas envolvidas, e veja como isso fica.

Mantendo um registro, e sabendo quando parar

Guarde um registro curto para cada um dos três dias: data, pergunta em uma frase, banho tomado, o que você fez, incluindo procura ou verificação comum, e o que você percebeu depois, ao longo de dias, não só no banho em si. Se nada mudar, isso também é informação. Pode significar que a pergunta não estava clara, que o momento estava errado, que o trabalho não era apropriado, ou simplesmente que a situação precisa de outra abordagem, incluindo uma procura diferente, outra fonte de informação, ou aceitar que um certo passado não pode ser totalmente recuperado, ou que uma certa coisa não pode ser encontrada. Não repita o mesmo trabalho sem fim na esperança de que só a repetição force um resultado. Faça o trabalho direito, uma vez, observe, e então decida, com calma, se um segundo trabalho, uma abordagem diferente ou nenhum outro trabalho é o próximo passo certo. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído.

Banho Goetia de Vassago

Um banho cobre você. Essa qualidade de corpo inteiro é o ponto deste trabalho, e três dias seguidos fazem dele uma disciplina, e não um único mergulho.

Eu faço os banhos de Vassago apenas com raízes, ervas puras e, às vezes, óleos essenciais, sem sintéticos. Acrescente o banho a uma panela de água, aproximadamente um litro ou algo assim, coe ou retire os pedaços de erva depois, e tome o banho a cada dia por três dias seguidos. Não faço nenhuma promessa sobre o que ele fará por você, só que é feito para este trabalho.

Se você quer o banho para esse trabalho, este é o que eu ofereço: banho Goetia de Vassago, $44 CAD. Ver o produto

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