Zagan e a Transformação das Coisas: Sabedoria, Tolice e um Selo Feito para Ser Carregado

Um selo não é uma imagem de um selo

Um selo para Zagan deve ser um selo, não uma imagem de um. Essa distinção parece simples, e é, mas muda como você trabalha com a coisa nas suas mãos. Uma imagem pode ser olhada. Um selo pode ser carregado, ungido, defumado, colocado num altar, colocado sob uma vela, e trabalhado ao longo do tempo. Tem peso, tem uma superfície que você pode tocar, e fica com você depois de o trabalho terminar, de um modo que uma imagem impressa não fica.

O selo deste artigo é para o trabalho tradicional da Goetia com Zagan, como um selo fundido à mão, em forma de pingente, duas polegadas. Duas polegadas é um selo substancial: grande o bastante para ser lido de perto, para ser segurado com as duas mãos se você quiser, e para estar presente num altar sem se perder entre outras ferramentas. Também é grande o bastante para ser percebido quando usado, o que vale a pena considerar antes de pedir. Um pingente de duas polegadas é uma declaração de um trabalho, não um símbolo discreto, e um praticante deve escolhê-lo sabendo disso.

Se você é novo neste tipo de trabalho, pergunte a si mesmo antes de pedir qualquer coisa se você realmente quer uma ferramenta de trabalho, ou se quer uma imagem para olhar. Ambas têm o seu lugar, mas não são a mesma coisa, e pedir uma quando queria a outra leva a uma decepção que não tem nada a ver com a qualidade do objeto.

Quem é Zagan na tradição dos grimórios

Nos dados do Grimoire Companion, Zagan é um Rei, com trinta e três legiões, que torna os sábios mais sábios e os tolos compreensivos, e transforma vinho em água e metal comum em moeda. Essa entrada é um estudo em transformação: sábio tornando-se mais sábio, tolo tornando-se compreensivo, vinho tornando-se água, metal comum tornando-se moeda. Cada transformação é uma mudança de estado, não uma mera adição. Os sábios não ganham simplesmente mais fatos. Tornam-se mais sábios, o que é uma mudança no julgamento, não na informação. Os tolos não aprendem simplesmente uma lição. Tornam-se compreensivos, o que é uma mudança na pessoa, não na lição.

A realeza na Goetia não é uma simples marca de poder, e não deve ser lida como permissão para se aproximar casualmente ou com arrogância. Um Rei é abordado com formalidade, com a preparação feita de antemão, e com um propósito formado com clareza suficiente para ser digno de um trabalho direto. As transformações de Zagan, em particular, exigem honestidade do praticante, porque uma transformação que torna os sábios mais sábios também vai revelar, ao praticante, se ele é sábio ou tolo no assunto em questão. Um praticante que pede entendimento deve estar preparado para descobrir que tem sido tolo, porque essa descoberta é muitas vezes o primeiro passo para o próprio entendimento.

As transformações materiais, vinho em água e metal comum em moeda, devem ser lidas no mesmo espírito de transformação, não como truques de prestidigitação. Vinho em água é uma reversão da intoxicação em clareza, do excesso em sobriedade, de um estado que turva o julgamento em um estado que o limpa. Metal comum em moeda é uma mudança de valor: o que era comum tornando-se valioso, através do trabalho, através do ofício, através de uma mudança na forma e no uso. Ambas são imagens de transformação que se aplicam, primeiro e mais honestamente, ao próprio praticante, antes de se aplicarem a qualquer objeto material.

Transformação, e o que ela realmente pede

Transformação é uma palavra que é usada com muita facilidade na escrita mágica, como se dizê-la fosse o bastante para realizá-la. A entrada de Zagan dá à transformação uma ponta mais afiada, porque nomeia ambas as direções: mais sábio, e compreensivo. Um praticante que quer transformação deve poder dizer, em termos concretos, o que deve ser transformado, de quê para quê, e que trabalho comum pertence a essa mudança. Um hábito a ser mudado, um julgamento a ser corrigido, uma habilidade a ser aprendida, uma situação financeira a ser melhorada por trabalho e ofício: cada um é uma transformação concreta, com passos comuns que pertencem a ela.

Essa concretude é a proteção contra um erro comum no trabalho de transformação: pedir uma mudança geral, sem dizer o que muda, e depois contar qualquer humor passageiro como um resultado. Um desejo geral de transformação vai produzir, na melhor das hipóteses, um sentimento geral, e um sentimento geral não é uma transformação. Refletir sobre ser específico sobre o que você quer é boa prática aqui, talvez mais do que em qualquer lugar: diga a tolice a ser entendida, diga a sabedoria a ser aprofundada, diga o material comum, na sua própria vida, que deve ser transformado em algo de valor, e diga o trabalho que você vai fazer para isso.

O trabalho comum pertence à transformação, não ao lado dela como um extra opcional. Se a tolice é um hábito, o trabalho é mudar o hábito, dia a dia. Se a sabedoria é um estudo, o trabalho é estudar, página por página. Se o metal comum é uma habilidade ou um ofício, o trabalho é praticar esse ofício até que os seus produtos valham mais do que os seus materiais. O ritual pode marcar, focar e firmar esse trabalho, mas não pode substituí-lo, e um praticante que espera que ele o faça vai se decepcionar de um modo que não tem nada a ver com a qualidade de qualquer selo.

Como um selo fundido em cera perdida é feito

Os selos oferecidos aqui são selos fundidos em cera perdida dos Demônios Demônios dos vários grimórios. São de metal puro, de fato fundidos, começando com uma versão em cera.

Na fundição em cera perdida, o selo é primeiro trabalhado em cera, depois fundido em metal a partir dessa forma em cera. A cera se perde no processo, que é de onde vem o nome, e o metal que resta é um objeto sólido e fundido, não uma casca impressa. Você pode sentir essa diferença quando o segura: um selo fundido tem peso, tem uma superfície que mostra o trabalho manual, e não tem a textura em camadas de um objeto impresso. Com duas polegadas, esse peso é substancial, e o selo fica na mão como uma coisa pequena e sólida, o que combina muito bem com um espírito de transformação e mudança, porque a própria fundição é uma transformação: cera em metal, forma em objeto, intenção numa coisa que pode ser segurada.

Esse processo também explica por que um selo fundido é feito por encomenda, e por que leva tempo. Um selo que já está listado leva cerca de duas a três semanas, enquanto os selos que não estão listados, mas estão na outra opção, levam oito semanas, porque ela ainda não esculpiu as suas ceras. Nada neste artigo promete uma data de entrega, e qualquer formulação de sem garantia aqui é sobre o próprio trabalho mágico, não sobre a entrega de um selo físico.

Isso é um detalhe prático, e vale a pena saber antes de pedir, porque afeta como o pingente fica pendurado e como ele vai se desgastar com o tempo, especialmente com duas polegadas, onde o peso importa mais.

Preparando-se para trabalhar com um selo

A preparação é a maior parte do trabalho, e com um selo essa preparação começa antes de o selo chegar. Deixe claro por que você está trabalhando com Zagan, o que deve ser transformado, de quê para quê, e o que você está preparado para fazer por conta própria, no mundo comum além de no ritual. Se você não consegue dizer o assunto em uma frase clara, escreva-o, deixe-o de um dia para o outro e volte para ver se ele ainda parece verdadeiro. Um propósito vago vai produzir um trabalho vago, e o trabalho de transformação pune a vagueza, porque uma mudança que não é nomeada não pode ser reconhecida quando acontece, nem distinguida de um humor passageiro.

Quando o selo chegar, não comece usando-o em todo lugar de uma vez. Reserve um tempo para olhá-lo, segurá-lo e guardá-lo num lugar limpo que seja usado para as suas ferramentas de trabalho. Se a sua prática pede limpeza ou consagração de uma ferramenta nova, siga as instruções que você já segue no seu sistema. Um artigo geral como este não substitui o ensinamento adequado no sistema, e não deve ser usado para inventar um rito de consagração para um selo que você não foi ensinado a consagrar.

Prepare a sala e a si mesmo do mesmo modo que faria para qualquer trabalho da Goetia: limpe o espaço, reserve-o para este propósito, tome banho ou lave-se, vista roupas que você não usa para tarefas comuns, e saiba o que vai dizer, com suas próprias palavras, antes de começar. Uma cabeça clara é uma ferramenta de trabalho, tanto quanto um selo, óleo ou incenso, e para um trabalho de sabedoria e entendimento, uma cabeça clara é a primeira ferramenta de todas.

Trabalhando com o selo: segurando, carregando, ungindo, defumando

Um selo pingente é feito para ser carregado, e carregá-lo faz parte do trabalho, não é um pensamento posterior. Use-o quando estiver trabalhando, e guarde-o direito quando não estiver, em vez de deixá-lo num bolso com chaves e moedas soltas, ou numa prateleira de banheiro. Com duas polegadas, usar o selo diariamente é um compromisso visível, e um praticante deve considerar se vai usá-lo diariamente, ou usá-lo para trabalhos e mantê-lo num altar entre eles. Ambos são legítimos. O uso diário combina com uma transformação que é vivida diariamente, em hábitos e julgamentos. Guardar no altar combina com uma transformação trabalhada em momentos definidos, num lugar definido.

Segurar o selo é uma prática em si. Pegue-o na mão, sinta o seu peso e as suas linhas, e deixe a atenção assentar no que deve ser transformado. Colocar o selo sob uma vela durante um trabalho mantém-no no centro do trabalho durante a queima. Colocar óleo nele, onde a sua prática pede óleo, marca-o para um propósito, deliberadamente, dizendo esse propósito com suas próprias palavras. Defumá-lo, passando-o pela fumaça do incenso, marca o começo de um trabalho, e as ferramentas usadas nele. Mostrar o selo a uma pessoa desejada é um uso que se encaixa em certos espíritos de amor ou favor, mas não é o uso central para Zagan, cujo trabalho é sobre sabedoria, entendimento e transformação, e este artigo não força esse uso onde ele não pertence. Os modos de trabalhar com selo que se encaixam em Zagan são segurar, carregar, usar como pingente, colocá-lo, colocá-lo sob uma vela, e ungir ou defumá-lo onde a sua prática pede esses atos.

Não use um selo como substituto do resto do trabalho. Carregar um selo e depois não fazer mais nada, sem petição, sem estudo, sem mudança de hábito, e sem fechamento, não é trabalho com espíritos. O selo apoia o trabalho, não o substitui, e para Zagan, o próprio trabalho é transformação: os passos comuns, dados dia a dia, em direção à sabedoria, ao entendimento e ao valor.

Uma ordem simples de trabalho, para adaptar à sua própria prática

O que segue é uma ordem geral, não um roteiro fixo. Adapte-a ao sistema em que você já trabalha. Primeiro, prepare a sala e a si mesmo, como acima, e diga o que deve ser transformado, de quê para quê, em uma frase clara. Segundo, disponha o selo, e qualquer óleo, incenso ou vela que você vá usar. Terceiro, unja ou defume o selo, se a sua prática pedir, deliberadamente, dizendo o propósito com suas próprias palavras. Quarto, diga a sua petição, com clareza e uma vez, em vez de repeti-la até ela perder a forma. Quinto, faça o próprio trabalho: faça a evocação como o seu sistema dirige, e então faça o trabalho comum que pertence à transformação, seja estudo, prática, ou uma mudança de hábito, e sente-se em silêncio por um tempo depois em vez de preencher cada momento com mais palavras. Sexto, feche o trabalho devidamente, do modo que a sua prática exige, e guarde o selo no seu lugar devido.

Depois, anote o que você fez, quando fez, e o que percebeu. Não o que você esperava que acontecesse, mas o que realmente aconteceu, em linguagem simples. Anote o próprio selo nesse registro: quando você o usou, quando o guardou, se você o ungiu ou defumou, e o que você percebeu nos dias em que o carregou em comparação com os dias em que não o carregou. Anote a transformação também, em termos concretos: que hábito mudou, que julgamento ficou mais claro, que habilidade melhorou, que material comum se tornou mais valioso através do trabalho. Esse registro é o que permite dizer, semanas depois, se algo realmente se transformou, e se essa mudança teve algo a ver com o trabalho.

Mantendo um registro, e sabendo quando parar

Guarde um registro curto para cada trabalho: data, propósito em uma frase, selo e qualquer óleo ou incenso usado, o que você fez, passos comuns dados, e o que você percebeu depois, ao longo de dias e semanas, não só na noite em si. Se nada mudar, isso também é informação. Pode significar que o propósito não estava claro, que a transformação foi nomeada errada, que o trabalho não era apropriado, ou simplesmente que a situação precisa de outra abordagem.

Não repita o mesmo trabalho sem fim na esperança de que só a repetição force um resultado. Faça o trabalho direito, uma vez, observe, continue os passos comuns, e então decida com calma se um segundo trabalho, uma abordagem diferente ou nenhum outro trabalho é certo. Repetição sem reflexão não é persistência. É ruído, e a transformação, que exige atenção à mudança ao longo do tempo, não pode ser ouvida sobre o ruído.

Nada neste artigo promete um resultado mágico, e essa formulação é sobre o próprio trabalho, não sobre a entrega de um selo físico. A sabedoria pode se aprofundar, o entendimento pode vir, uma situação pode mudar, ou nada pode mudar de um modo que você ainda consiga discernir. Todos são resultados possíveis de um trabalho honesto, e todos devem ser registrados como são, não forçados a uma história de sucesso.

Cuidando de um pingente fundido

Cuidar de um pingente de metal fundido é prático, não místico, e vale a pena dizer isso com clareza. O metal puro fundido vai mostrar desgaste com o tempo, especialmente se for usado todos os dias, contra a pele, contra a roupa e contra outros objetos. Esse desgaste é normal para uma ferramenta de trabalho, e não é um sinal de que o selo parou de funcionar. É um sinal de que ele foi carregado. Guarde o pingente num lugar limpo e seco quando não estiver usando, longe de outros objetos de metal que possam arranhá-lo. Limpe-o com delicadeza, com um pano macio, e não use produtos químicos fortes nem limpadores abrasivos nele, a menos que você saiba, para o metal específico envolvido, que tal limpador é seguro.

Se a argola afrouxar, ou se o pingente mostrar dano, pare de usá-lo até que possa ser reparado direito, especialmente com duas polegadas, onde o peso coloca mais tensão numa argola. Uma ferramenta que está se desmontando é uma distração num trabalho, e um risco de segurança se pode cair sem ser percebida. Isso é um ponto prático, mas também é um ponto de trabalho: uma ferramenta com a qual você está preocupado em perder é uma ferramenta com a qual você não consegue se concentrar.

Pingente selo Demônio Demônio fundido de Zagan, 2 polegadas

Um selo para Zagan deve ser um selo, não uma imagem de um.

Eu faço estes como selos fundidos em cera perdida, fundidos a partir de uma versão em cera em metal puro, um de cada vez, e eu mesma abençoo cada um antes de ser enviado. Este é Zagan, como pingente, duas polegadas, feito para o trabalho tradicional da Goetia com Zagan, para ser carregado e trabalhado, segurado, usado, colocado sob uma vela, ungido ou defumado onde a sua prática pedir, não deixado numa gaveta como decoração. Não faço nenhuma promessa sobre o que ele fará por você, só que é fundido à mão, para este trabalho.

Pingente selo Demônio Demônio fundido de Zagan, 2 polegadas, $216 CAD. Ver o produto

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