• 07
  • La héptada
  • Del número siete y su escala

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La héptada

Las enseñanzas secretas de todos los tiempos de Manly Palmer Hall

Por los pitagóricos la héptada –7– fue llamada «digna de veneración». Se la consideraba el número de la religión, porque el hombre está controlado por siete espíritus celestiales a los que le corresponde hacer ofrendas. Fue llamada el número de la vida, porque se creía que las criaturas humanas nacidas en el séptimo mes de la vida embrionaria usualmente vivían, pero las nacidas en el octavo mes a menudo morían. Un autor la llamó la Virgen sin Madre, Minerva, porque no nació de una madre sino de la corona, o la cabeza del Padre, la mónada. Las palabras clave de la héptada son fortuna, ocasión, custodia, control, gobierno, juicio, sueños, voces, sonidos, y aquello que lleva todas las cosas a su fin. Las deidades cuyos atributos se expresaban por la héptada eran Aegis, Osiris, Marte y Cleo (una de las musas).

Entre muchas naciones antiguas la héptada es un número sagrado. Se suponía que los Elohim de los judíos eran siete en número. Eran los Espíritus del Amanecer, más comúnmente conocidos como los arcángeles que controlan los planetas. Los siete arcángeles, con los tres espíritus que controlan el sol en su triple aspecto, constituyen el 10, la sagrada década pitagórica. La misteriosa tetractys pitagórica, o cuatro filas de puntos, aumentando de 1 a 4, era simbólica de las etapas de la creación. La gran verdad pitagórica de que todas las cosas en la naturaleza se regeneran a través de la década, o 10, se preserva sutilmente en la masonería a través de estos apretones efectuados por la unión de 10 dedos, cinco en la mano de cada persona.

El 3 (espíritu, mente y alma) desciende al 4 (el mundo), siendo la suma el 7, o la naturaleza mística del hombre, que consiste en un cuerpo espiritual triple y una forma material cuádruple. Estos están simbolizados por el cubo, que tiene seis superficies y un misterioso séptimo punto dentro. Las seis superficies son las direcciones: norte, este, sur, oeste, arriba y abajo; o, frente, atrás, derecha, izquierda, encima y debajo; o de nuevo, tierra, fuego, aire, agua, espíritu y materia. En medio de estos se encuentra el 1, que es la figura erguida del hombre, desde cuyo centro en el cubo irradian seis pirámides. De esto proviene el gran axioma oculto: «El centro es el padre de las direcciones, las dimensiones y las distancias».

La héptada es el número de la ley, porque es el número de los Hacedores de la ley cósmica, los Siete Espíritus ante el Trono.

Del número siete y su escala

Agrippa, Libro 2, Capítulo 10

El número siete es de variado y múltiple poder, porque consiste en uno y seis, o en dos y cinco, o en tres y cuatro, y tiene una unidad, como si fuera el acoplamiento de dos tres: de donde si consideramos las varias partes del mismo, y la unión de ellas, sin duda confesaremos que es tanto por la unión de las partes del mismo, como por su plenitud aparte, el más lleno de toda majestad.

Y los pitagóricos lo llaman el Vehículo de la vida del hombre, que no recibe de sus partes así, como perfecciona por su propia vista de su todo, porque contiene cuerpo y alma, porque el cuerpo consiste en cuatro elementos, y está dotado de cuatro cualidades: también el número tres respecta al alma, por razón de su triple poder, a saber, racional, irascible y concupiscible.

El número siete, por lo tanto, porque consiste en tres y cuatro, une el alma al cuerpo, y la virtud de este número se relaciona con la generación de los hombres, y hace que el hombre sea recibido, formado, dado a luz, nutrido, viva, y en verdad subsista por completo. Porque cuando la semilla genital es recibida en el vientre de la mujer, si permanece allí siete horas después de la efusión de la misma, es seguro que permanecerá allí para bien: entonces los primeros siete días se coagula, y es apta para recibir la forma de un hombre: entonces produce infantes maduros, que se llaman infantes del séptimo mes, es decir, porque nacen el séptimo mes. Después del nacimiento, la séptima hora prueba si vivirá o no: porque aquello que soportará el aliento del aire después de esa hora concebida vivirá. Después de siete días se desprende de las reliquias del ombligo.

Después de dos veces siete días su vista comienza a moverse tras la luz: en el tercer séptimo gira sus ojos, y toda la cara libremente. Después de siete meses le salen dientes: después del segundo séptimo mes se sienta sin temor a caer: después del tercer séptimo mes comienza a hablar: después del cuarto séptimo mes se mantiene fuertemente, y camina: después del quinto séptimo mes comienza a abstenerse de mamar a su nodriza:

Después de siete años se le caen sus primeros dientes, y nacen nuevos más aptos para carne más dura, y su habla se perfecciona: después del segundo séptimo año los niños maduran, y entonces hay un comienzo de generación: en el tercer séptimo año crecen hasta ser hombres en estatura, y comienzan a tener vello, y se vuelven capaces, y fuertes para la generación: en el cuarto séptimo año comienzan a barnish, y dejan de crecer más altos: en el quinto séptimo año alcanzan la perfección de su fuerza: el sexto séptimo año mantienen su fuerza; el séptimo séptimo año alcanzan su mayor discreción, y sabiduría, y la edad perfecta de los hombres.

Pero cuando llegan al décimo séptimo año donde el número siete se toma por un número completo, entonces llegan al término común de la vida, diciendo el profeta, nuestra edad es setenta años.

La mayor altura del cuerpo del hombre es siete pies. También hay siete grados en el cuerpo, que completan la dimensión de su altitud desde abajo hasta arriba,

Es manifiesto respecto del aliento, y la carne, que sin aspirar el aliento la vida no perdura más de siete horas: y los que mueren de hambre por hambruna, no viven más de siete días.

Las venas también, y las arterias (como dicen los médicos) se mueven por el número séptimo. También los juicios en las enfermedades se hacen con mayor manifestación en los días séptimos, que los médicos llaman críticos, es decir, judiciales.

También de siete porciones Dios crea el alma, como el divino Platón atestigua en Timeo. El alma también recibe el cuerpo por siete grados.

Toda diferencia de voces procede hasta el séptimo grado, después del cual hay la misma revolución. De nuevo, hay siete modulaciones de las voces, Ditonus, Semiditonus, Diutessaron, Diapente con un medio tono, Diapente con un medio tono, y Diapason.

También hay en los celestiales un potentísimo poder del número siete. Porque viendo que hay cuatro esquinas del cielo que se miran diametralmente la una a la otra, lo cual en verdad se considera un aspecto muy pleno y poderoso, y consiste en el número siete. Porque está hecho desde el séptimo signo, y hace una cruz, la figura más poderosa de todas, de la cual hablaremos en su debido lugar. Pero esto no debes ignorar, que el número siete tiene una gran comunión con la cruz. Por la misma radiación, y número el solsticio dista del invierno, y el equinoccio de invierno del verano, todo lo cual se hace por siete signos.

También hay siete círculos en el cielo, según las longitudes del eje. Hay siete estrellas alrededor del polo ártico, mayores y menores, llamadas el Carro de Carlos también siete estrellas llamadas las Pléyades, y siete planetas, según esos siete días que constituyen una semana. La Luna es el séptimo de los planetas y el más cercano a nosotros observando este número más que el resto, este número dispensando el movimiento, y la luz de la misma. Porque en veintiocho días corre alrededor del compás de todo el zodíaco, cuyo número de días, el número siete, con sus siete términos, a saber, de uno a siete, hace, y llena, tanto como los varios números, sumando a los antecedentes, y hace cuatro veces siete días, en los que la Luna corre a través, y alrededor de toda la longitud, y latitud del zodíaco midiendo, y midiendo de nuevo: con los mismos siete días dispensa su luz, cambiándola;

Porque los primeros siete días hasta la mitad como si fuera del mundo dividido, aumenta; los segundos siete días llena todo su orbe con luz; el tercero al disminuir se contrae de nuevo en un orbe dividido; pero después de los cuartos siete días, se renueva con la última disminución de su luz, y por los mismos siete días dispone el aumento, y la disminución del mar, porque en los primeros siete del aumento de la Luna, es poco a poco disminuida; en el segundo por grados aumentada: pero el tercero es como el primero, y el cuarto hace lo mismo que el segundo.

También se aplica a Saturno, que ascendiendo desde lo inferior, es el séptimo planeta, que denota descanso, al que se atribuye el séptimo día, que significa el siete milésimo, en el cual (como Juan atestigua) el dragón, que es el diablo, y Satanás, estando atado, los hombres estarán quietos, y llevarán una vida pacífica.

Además los pitagóricos llaman al siete el número de la virginidad, porque el primero es aquel que ni es generado, ni genera, ni puede ser dividido en dos partes iguales, de modo que sea generado de otro número repetido, o siendo doblado traiga a luz cualquier otro número de sí mismo, que está contenido dentro de los límites del número diez, que es manifiestamente el primer límite de los números, y por lo tanto dedicaron el número siete a Palas.

También tiene en la religión potentísimos signos de su estima, y se lo llama el número de un juramento. De ahí que entre los hebreos jurar se llama Septenare, (es decir) protestar por siete. Así Abraham, cuando hizo un pacto con Abimelec, designó siete corderas para testimonio. También se lo llama el número de la bienaventuranza, o del descanso, de donde aquello,

¡Oh tres, y cuatro veces bienaventurado!

a saber, en alma, y cuerpo.

El séptimo día el Creador descansó de su obra, por lo que este día fue por Moisés llamado el sábado (es decir) el día de descanso; de ahí que Cristo descansara el séptimo día en la tumba. También este número tiene una gran comunión con la cruz, como se mostró arriba, como también con Cristo. Porque en Cristo está toda nuestra bienaventuranza, descanso, y felicidad además, es muy conveniente en las purificaciones.

De donde Apuleyo dice, y me puse inmediatamente en el baño del mar, para ser purificado, y puse mi cabeza siete veces bajo las olas.

Y la persona leprosa que debía ser limpiada, fue rociada siete veces con la sangre de un gorrión; y Eliseo el profeta, como está escrito en el segundo libro de los Reyes, dice a la persona leprosa; ve, y lávate siete veces en el Jordán, y tu carne será hecha sana, y serás limpiado, y sigue un poco después, y se lavó siete veces en Jordán, según el dicho de los profetas, y fue limpiado.

También es un número de arrepentimiento, y remisión: de ahí que se ordenara el arrepentimiento de siete años por cada pecado, según la opinión del sabio, diciendo, y sobre cada pecador siete veces: también el séptimo año se concedieron remisiones, y después de siete años completos se daba una remisión completa, como se lee en Levítico.

Y Cristo con siete peticiones terminó su discurso de nuestra satisfacción: de ahí también se lo llama el número de la libertad, porque el séptimo año el siervo hebreo reclamaba la libertad para sí mismo.

También es muy adecuado para las alabanzas divinas. De donde el profeta dice, siete veces al día te alabo, por tus justos juicios.

Además se lo llama el número de la venganza, como dice la Escritura, y Caín será vengado siete veces. Y el salmista dice, devuelve a nuestros vecinos siete veces en su seno, su reproche. De ahí que haya siete maldades, como dice Salomón, y siete espíritus más malvados tomados, se leen en el Evangelio.

También significa el tiempo del círculo presente, porque se termina en el espacio de siete días.

También está consagrado al Espíritu Santo, que el profeta Isaías describe como séptuple, según sus dones, a saber, el espíritu de sabiduría, y entendimiento, el espíritu de consejo, y fortaleza, el espíritu de conocimiento, y santidad, y el espíritu del temor del Señor, que leemos en Zacarías ser los siete ojos de Dios.

También hay siete ángeles, espíritus de pie en la presencia de Dios, como se lee en Tobías, y en el Apocalipsis; siete lámparas ardían ante el trono de Dios, y siete candelabros de oro, y en medio de ellos había uno semejante al hijo del hombre, y tenía en su mano derecha siete estrellas.

También había siete espíritus ante el trono de Dios, y siete ángeles estaban ante el trono, y les fueron dadas siete trompetas. Y vio un cordero que tenía siete cuernos, y siete ojos, y vio el libro sellado con siete sellos, y cuando se abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo.

Ahora por todo lo que se ha dicho, es aparente que el número siete, entre los otros números, puede merecidamente decirse que es el más lleno de toda eficacia.

Además, el número siete tiene gran conformidad con el número doce; porque así como tres, y cuatro hacen siete, así tres veces cuatro hacen doce, que son los números de los planetas celestiales, y los signos, resultantes de la misma raíz, y por el número tres participando de la divinidad, y por el número cuatro de la naturaleza de las cosas inferiores.

Hay en la sagrada escritura una muy grande observancia de este número, ante todos los demás, y muchos, y muy grandes son los misterios del mismo; muchos hemos decretado contar aquí, repitiéndolos de la sagrada escritura, por lo que fácilmente aparecerá, que el número siete significa una cierta plenitud de misterios sagrados. Porque leemos en Génesis, que el séptimo fue el día del descanso del Señor; y Enoc, un hombre piadoso, santo, fue el séptimo desde Adán, y que hubo otro séptimo hombre desde Adán, un hombre malvado, de nombre Lamec, que tuvo dos esposas; y que el pecado de Caín debía ser abolido la séptima generación: como está escrito, Caín será castigado siete veces: y el que matare a Caín, será vengado siete veces, a lo que el maestro de la historia recoge, que hubo siete pecados de Caín.

También de todas las bestias limpias siete, y siete fueron llevadas al arca, como también de las aves: y después de siete días el Señor hizo llover sobre la tierra, y en el séptimo día se rompieron las fuentes del abismo, y las aguas cubrieron la tierra.

También Abraham dio a Abimelec siete corderas: y Jacob sirvió siete años por Lea, y siete más por Raquel: y siete días el pueblo de Israel lamentó la muerte de Jacob.

Además, leemos en el mismo lugar, de siete vacas, y siete espigas de maíz, siete años de abundancia, y siete años de escasez.

Y en Éxodo, el sábado de los sábados, el santo descanso al Señor, se manda que sea en el séptimo día.

También en el séptimo día Moisés dejó de orar.

En el séptimo día habrá una solemnidad del Señor, el séptimo año el siervo saldrá libre: siete días esté el becerro, y el cordero con su madre; el séptimo año descanse la tierra que ha sido sembrada seis años: el séptimo día será un santo sábado, y un descanso: el séptimo día, porque es el sábado, será llamado santo.

En Levítico el séptimo día también será más observado, y será más santo: y el primer día del séptimo mes será un sábado de memorial.

Siete días se ofrecerán los sacrificios al Señor, siete días se celebrarán los días santos del Señor, siete días en un año eternamente en las generaciones.

En el séptimo mes celebraréis fiestas, y habitaréis en tabernáculos siete días: siete veces se rociará ante el Señor, aquel que ha mojado su dedo en sangre: el que es limpiado de la lepra, se mojará siete veces en la sangre de un gorrión: siete días será lavada con agua corriente, la que está menstruando: siete veces mojará su dedo en la sangre de un novillo: siete veces os heriré por vuestros pecados: en Deuteronomio siete pueblos poseían la tierra de la promesa.

También se lee de un séptimo año de remisión, y siete velas puestas en el lado sur de los candelabros.

Y en Números se lee, que los hijos de Israel ofrecieron siete corderas sin mancha, y que siete días comieron pan sin levadura, y que el pecado fue expiado con siete corderos y una cabra, y que el séptimo día fue celebrado, y santo, y el primer día del séptimo mes fue observado, y guardado santo, y el séptimo mes de la fiesta de los tabernáculos, y siete becerros fueron ofrecidos en el séptimo día, y Balaam erigió siete altares; siete días María la hermana de Aarón salió leprosa del campamento, siete días el que tocó un cadáver estuvo impuro. Y en Josué siete sacerdotes llevaron el arca del pacto ante el ejército, y siete días rodearon las ciudades, y siete trompetas fueron llevadas por los siete sacerdotes, y en el séptimo día los siete sacerdotes tocaron las trompetas.

Y en el libro de Jueces, Abessa reinó en Israel siete años, Sansón celebró sus nupcias siete días, y el séptimo día propuso un enigma a su esposa, fue atado con siete mimbres verdes, siete mechones de su cabeza fueron afeitados, siete años fueron oprimidos los hijos de Israel por el rey de Madián.

Y en los libros de los Reyes, Elías oró siete veces, y a la séptima vez, ¡he aquí una nubecita! siete días los hijos de Israel acamparon frente a los sirios, y en el séptimo día se unió la batalla: siete años de hambruna fueron amenazados a David por la murmuración del pueblo; y siete veces estornudó el niño, que fue resucitado por Eliseo, y siete hombres fueron crucificados juntos en los días de la primera cosecha. Naamán fue limpiado con siete lavados por Eliseo, el séptimo mes Goliat fue muerto.

Y en Ester leemos, que el rey de Persia tenía tres eunucos: y en Tobías siete hombres fueron unidos con Sara la hija de Raguel: y en Daniel el horno de Nabucodonosor fue calentado siete veces más caliente de lo que solía ser, y siete leones había en el foso, y el séptimo día llegó Nabucodonosor. En el libro de Job se hace mención de siete hijos de Job, y siete días y noches los amigos de Job se sentaron con él en la tierra; y en el mismo lugar.

En siete tribulaciones ningún mal te tocará. En Esdras leemos de Artajerjes sus siete consejeros: y en el mismo lugar sonó la trompeta: el séptimo mes de la fiesta de los tabernáculos fue en tiempo de Esdras, mientras los hijos de Israel estaban en las ciudades: y en el primer día del séptimo mes Esdras leyó la ley al pueblo.

Y en los Salmos David alabó al Señor siete veces al día: la plata es probada siete veces; y devuelve a nuestros vecinos siete veces en sus senos. Y Salomón dice, que la sabiduría se ha labrado siete pilares; siete hombres que pueden dar una razón, siete abominaciones que el Señor aborrece, siete abominaciones en el corazón de un enemigo, siete supervisores, siete ojos que miran.

Isaías enumera siete dones del Espíritu Santo, y siete mujeres se aferrarán a un hombre. Y en Jeremías, la que ha dado a luz siete, languidece, ha entregado el espíritu.

En Ezequiel, el profeta continuó triste por siete días.

En Zacarías siete lámparas, y siete tubos para esas siete lámparas, y siete ojos corriendo de un lado a otro por toda la tierra, y siete ojos sobre una piedra, y el ayuno del séptimo día se convierte en gozo.

Y en Miqueas, siete pastores se levantan contra los asirios.

También en el Evangelio leemos de siete bienaventuranzas, y siete virtudes, a las que se oponen siete vicios; siete peticiones de la oración del Señor, siete palabras de Cristo en la cruz, siete palabras de la bienaventurada Virgen María, siete panes distribuidos por el Señor, siete cestas de fragmentos, siete hermanos que tienen una esposa, siete discípulos del Señor que eran pescadores, siete tinajas de agua en Caná de Galilea, siete ayes que el Señor amenaza a los hipócritas, siete demonios expulsados de la mujer impura, y siete demonios más malvados tomados después de aquel que fue expulsado.

También siete años Cristo huyó a Egipto; y a la séptima hora la fiebre dejó al hijo del gobernador.

Y en las epístolas canónicas, Santiago describe siete grados de sabiduría, y Pedro siete grados de virtudes.

Y en los Hechos se cuentan siete diáconos, y siete discípulos elegidos por los apóstoles.

También en el Apocalipsis hay muchos misterios de este número: porque allí leemos de siete candelabros, siete estrellas, siete coronas, siete iglesias, siete espíritus ante el trono, siete ríos de Egipto, siete sellos, siete marcas, siete cuernos, siete ojos, siete espíritus de Dios, siete ángeles con siete trompetas, siete cuernos del dragón, siete cabezas del dragón, que tenían siete diademas: también siete plagas, y siete copas, que fueron dadas a uno de los siete ángeles, siete cabezas de la bestia escarlata, siete montañas, y siete reyes sentados sobre ellas, y siete truenos pronunciaron sus voces.

Además este número tiene mucho poder, tanto en lo natural, como en lo sagrado, ceremonial, y también en otras cosas: por lo tanto los siete días se refieren aquí, también los siete planetas, los siete estrellas llamadas Pléyades, las siete edades del mundo, los siete cambios del hombre, las siete artes liberales, y tantas mecánicas, y tantas prohibidas, siete colores, siete metales, siete agujeros en la cabeza de un hombre, siete pares de nervios, siete montañas en la ciudad de Roma, siete reyes romanos, siete guerras civiles, siete hombres sabios en el tiempo de Jeremías el profeta, y siete hombres sabios de Grecia.

También Roma ardió siete días por Nerón.

Por siete reyes fueron muertos diez mil mártires.

Hubo siete durmientes, siete iglesias principales de Roma, y tantos monasterios Gregorio construyó: tantos hijos Santa Felicidad dio a luz: hubo siete electores del imperio designados, y siete actos solemnes en la coronación del emperador; las leyes en el testamento requieren siete testigos, hay siete castigos civiles, y siete canónicos, y siete horas canónicas, el sacerdote hace siete reverencias en la misa; siete sacramentos, y siete órdenes del clero, y un niño de siete años puede ser ordenado por la orden menor, y puede obtener un beneficio sine cura. Hay siete salmos penitenciales, y siete mandamientos de la segunda tabla, y siete horas estuvieron Adán, y Eva en el paraíso, y hubo siete hombres predichos por un ángel antes de que nacieran, a saber, Ismael, Isaac, Sansón, Jeremías, Juan Bautista, Santiago el hermano del Señor, y Cristo Jesús.

Por último, este número es el más potente de todos, tanto en el bien, como en el mal; de esto Livio, el poeta más antiguo cantó,

La séptima luz ha llegado, y entonces todas las cosas
Para absolver al padre de toda luz comienzan
La séptima es de todas las cosas original,
La primera séptima, séptima siete llamamos
Perfecta, con estrellas errantes los cielos polares,
Y con tantos círculos están girando.