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Colección: Sol / El Sol según Willian Lilly, astrología antigua
Planeta
El Sol es la estrella en el centro del Sistema Solar. Es una esfera casi perfecta de plasma caliente, con movimiento convectivo interno que genera un campo magnético mediante un proceso de dínamo. Es con mucho la fuente de energía más importante para la vida en la Tierra. Su diámetro es unas 109 veces el de la Tierra, y su masa unas 330.000 veces la de la Tierra, lo que representa alrededor del 99,86% de la masa total del Sistema Solar. Alrededor de tres cuartas partes de la masa del Sol consiste en hidrógeno; el resto es mayormente helio, con cantidades mucho menores de elementos más pesados, entre ellos oxígeno, carbono, neón e hierro.
– http://en.wikipedia.org/wiki/Sun
Hartmann
El Sol es el emblema de la Sabiduría. En él están unidos los poderes de todos los planetas; en él están combinados en uno el amor, la voluntad y la inteligencia; en el mismo sentido en que los cuatro lados de una pirámide culminan en un solo punto. El Sol es el centro y la fuente de toda luz y calor, y de todo poder; no solo de la luz terrestre visible, sino de la luz de la inteligencia; no solo del calor terrestre, sino del calor de la vida. Atrae con su poder a todos los planetas en el espacio y los mantiene dentro de sus órbitas. Aquellos en quienes el principio solar es fuerte son capaces de volverse sabios, fuertes y poderosos. Por eso se dice que el Sol es un planeta que gobierna las almas de los reyes y nobles, y confiere honores, poderes y títulos. Su influencia es decisiva en todas las cuestiones importantes de la vida humana. En el reino mineral está representado por el oro; en el reino animal por el León, en el reino espiritual como Sol-om-on, el divino Sol de la Sabiduría.
Mitología
Sol era la deidad solar en la religión romana antigua. Durante mucho tiempo se pensó que Roma en realidad tenía dos dioses solares diferentes y consecutivos. El primero, Sol Indiges, se creía poco importante, desapareciendo por completo en un período temprano. Solo en el Imperio romano tardío, argumentaban los eruditos, el culto solar reapareció con la llegada a Roma del sirio Sol Invictus, quizás bajo la influencia de los misterios mitraicos. Publicaciones recientes han cuestionado la noción de dos dioses solares diferentes en Roma, señalando la abundante evidencia de la continuidad del culto a Sol, y la falta de cualquier diferenciación clara, ya sea en nombre o representación, entre el dios solar romano «temprano» y «tardío».
– http://en.wikipedia.org/wiki/Sol_(mythology)Sol Invictus («Sol invicto») era el dios solar oficial del Imperio romano tardío y patrón de los soldados. En el año 274 d. C. el emperador romano Aureliano lo convirtió en culto oficial junto a los cultos romanos tradicionales. Los eruditos no se ponen de acuerdo sobre si la nueva deidad era una refundación del antiguo culto latino de Sol, un renacimiento del culto de Elagábalo o algo completamente nuevo. El dios fue favorecido por los emperadores después de Aureliano y apareció en sus monedas hasta Constantino I. La última inscripción que se refiere a Sol Invictus data del año 387 d. C., y había suficientes devotos en el siglo V como para que Agustín considerara necesario predicar contra ellos.
– http://en.wikipedia.org/wiki/Sol_InvictusHelios era la personificación del Sol en la mitología griega. Es hijo del Titán Hiperión y de la Titánide Tea (según Hesíodo), también conocida como Eurifaesa (en el Himno homérico 31) y hermano de las diosas Selene, la luna, y Eos, la aurora.
Helios era descrito como un apuesto titán coronado con la brillante aureola del Sol, que conducía el carro del sol por el cielo cada día hasta Océano, que rodea la tierra, y a través del océano del mundo volvía al Este por la noche. En el himno homérico a Helios, se dice que Helios conduce un carro dorado tirado por corceles (HH 31.14–15); y Píndaro habla de los «corceles que lanzan fuego» de Helios (Oda olímpica 7.71). Más tarde, a los caballos se les dieron nombres ardientes: Pirois, Aeos, Etón y Flegón.
Con el paso del tiempo, Helios se identificó cada vez más con el dios de la luz, Apolo. Sin embargo, a pesar de su sincretismo, también se los veía a menudo como dos dioses/titanes distintos (Helios era un Titán, mientras que Apolo era un Olímpico). El equivalente de Helios en la mitología romana era Sol, específicamente Sol Invictus.
– http://en.wikipedia.org/wiki/HeliosApolo es una de las deidades olímpicas más importantes y complejas de la religión y mitología clásicas griegas y romanas. Ideal del kouros (un joven imberbe y atlético), Apolo ha sido reconocido de diversas maneras como dios de la música, la verdad y la profecía, la curación, el sol y la luz, la peste, la poesía, y más. Apolo es hijo de Zeus y Leto, y tiene una hermana gemela, la casta cazadora Artemisa. Apolo es conocido en la mitología etrusca de influencia griega como Apulu.
Como patrón de Delfos (Apolo Pitio), Apolo era un dios oracular, la deidad profética del Oráculo de Delfos. La medicina y la curación se asocian con Apolo, ya sea a través del propio dios o mediadas por su hijo Asclepio, pero Apolo también era visto como un dios que podía traer mala salud y peste mortal. Entre las custodias del dios, Apolo se asoció con el dominio sobre los colonos, y como patrón defensor de rebaños y manadas. Como líder de las Musas (Apolón Musageta) y director de su coro, Apolo funcionaba como el dios patrón de la música y la poesía. Hermes creó la lira para él, y el instrumento se convirtió en un atributo común de Apolo. Los himnos cantados a Apolo se llamaban peanes.
En tiempos helenísticos, especialmente durante el siglo III a. C., como Apolo Helios se identificó entre los griegos con Helios, dios Titán del sol, y su hermana Artemisa se equiparó de manera similar con Selene, diosa Titán de la luna. En los textos latinos, por otro lado, Joseph Fontenrose declaró no poder encontrar ninguna fusión de Apolo con Sol entre los poetas augustos del siglo I, ni siquiera en las conjuraciones de Eneas y Latino en la Eneida XII (161–215). Apolo y Helios/Sol siguieron siendo seres separados en los textos literarios y mitológicos hasta el siglo III d. C.
– http://en.wikipedia.org/wiki/Apollo
Himnos
VII. AL SOL.
La FUMIGACIÓN de INCIENSO y MANÁ.
ESCUCHA, Titán dorado, cuyo ojo eterno
Con amplia mirada, ilumina todo el cielo.
Nacido de sí mismo, incansable en difundir luz,
Y para todos los ojos espejo del deleite:
Señor de las estaciones, con tu carro de fuego
Y corceles saltarines, irradiando luz desde lejos:
Con tu mano derecha la fuente de la luz matutina,[1]
Y con tu izquierda el padre de la noche.
Ágil y vigoroso, venerable Sol,
Ígneo y brillante recorres los cielos.
Enemigo de los malvados, pero guía del hombre bueno,
Sobre todos sus pasos presides propicio:
Con variada fundación, lira dorada, es mío
Llenar el mundo de armonía divina.
Padre de las edades, guía de prósperos actos,
Comandante del mundo, llevado por lúcidos corceles,
Jove inmortal, que todo lo escudriña, portador de luz,[2]
Fuente de la existencia, puro y de fuego brillante
Portador de fruto, señor todopoderoso de los años,
Ágil y cálido, a quien todo poder reverencia.
Gran ojo de la Naturaleza y de los cielos estrellados,
Condenado con llamas inmortales a ponerse y alzarse
Dispensando justicia, amante del arroyo,
El gran déspota del mundo, y sobre todo supremo.
Fiel defensor, y el ojo del derecho,[3]
De los corceles el gobernante, y de la vida la luz:
Con látigo fundador cuatro corceles de fuego guías,
Cuando en el carro del día cabalgas glorioso.
Propicio sobre estos trabajos místicos brilla,
Y bendice a tus suplicantes con una vida divina.
XXXIII. A APOLO.
La FUMIGACIÓN de MANÁ.
Bendito Peán, ven, propicio a mi oración,
Poder ilustre, a quien las tribus menfitas reverencian,
Matador de Ticio, y Dios de la salud,
Febo licorio, fuente fecunda de riqueza.
Espermático, de lira dorada, el campo de ti
Recibe su constante y rica fertilidad.
Titánico, grunio, esmintio, a ti te canto,[4]
Destructor de Pitón, sagrado, rey délfico:
Rural, portador de luz, y cabeza de las Musas,
Noble y amable, armado de temibles flechas:
Que dispara lejos, báquico, doble y divino,[5]
Poder muy difundido, y curso oblicuo es tuyo.
Oh, rey delio, cuyo ojo productor de luz
Ve todo dentro, y todo bajo el cielo:
Cuyos rizos son de oro, cuyos oráculos son seguros,
Que buenos presagios revelas, y preceptos puros:
Escúchame suplicando por el género humano,
Escucha, y está presente con mente benigna;
Pues tú contemplas todo este éter sin límites,
Y cada parte de este globo terrestre
Abundante, bendito; y tu vista penetrante,
Se extiende bajo la noche sombría y silenciosa;
Más allá de la oscuridad, de ojos estrellados, profundo,
Las raíces estables, fijadas por ti en lo profundo, se hallan.
Los amplios límites del mundo, todos florecientes, son tuyos,
Tú mismo toda la fuente y el fin divino:
Tuyo es inspirar toda la música de la Naturaleza,
Con lira de variados sonidos y armoniosa;
Ahora la última cuerda afinas[6] en dulce acuerdo,[7]
Trinando divinamente ahora la cuerda más alta;
La lira dorada inmortal, ahora tocada por ti,
Responde con una melodía doria.
Todas las tribus de la Naturaleza a ti deben su diferencia,
Y las estaciones cambiantes de tu música fluyen
De ahí, mezcladas por ti en partes iguales, avanzan
El verano y el invierno en danza alterna;
Este reclama la cuerda más alta, aquel la más baja,
La medida doria afina la amable primavera.
De ahí por la humanidad, Pan-real, de dos cuernos llamado,[8]
Emitiendo vientos silbantes por la famosa Siringa;[9]
Pues a tu cuidado, los sellos figurados confiados,[10]
Que sellan el mundo con formas de toda clase.
Escúchame, bendito poder, y en estos ritos regocíjate,
Y salva a tus místicos con voz suplicante.
LXXVII. A LA AURORA.
La FUMIGACIÓN de MANÁ.
ESCÚCHAME, ¡oh Diosa!, cuyo rayo emergente
Conduce el amplio resplandor del día;
Aurora sonrojada, cuya luz celestial
Brilla sobre el mundo con esplendores rojizos y brillantes:
Ángel de Titán, a quien con ronda constante,
Tus rayos orientales recuerdan de la noche profunda:
Conducir el trabajo de toda clase es tuyo,
De la vida mortal la ministra divina.
La humanidad en ti eternamente se deleita,
Y nadie presume rehuir tu hermosa vista.
Tan pronto como tus esplendores rompen las ataduras del descanso,
Y los ojos se abren oprimidos por el sueño placentero;
Hombres, reptiles, aves y bestias, con voz general,
Y todas las naciones de lo profundo, se regocijan;
Pues toda la cultura de nuestra vida es tuya.
¡Ven, bendito poder! y a estos ritos inclínate:
Tu luz sagrada aumenta, y sin confín
Difunde su resplandor en la mente de tu místico.
Lilly
CAP. XI. Del SOL, sus significaciones generales y particulares.
- SOL: El Sol está colocado en medio de todos los Planetas, y es llamado entre los Antiguos, tanto Poetas como Historiadores, Sol, Titán, Ilioa, Febo, Apolo, Peán, Osiris, Diespiter: No hace falta mencionar su Color, siendo tan continuamente visible para todos los hombres mortales: Pasa por los doce Signos del Zodíaco en un año, o 365 días y ciertas horas:
- MOVIMIENTO: Su movimiento medio es de 59 min 8 segundos, pero su movimiento diurno es a veces de 57m 16 segundos, a veces más, sin exceder nunca los 61 minutos y seis segundos. Siempre se mueve en la Eclíptica, y está siempre vacío de latitud, de modo que es muy impropio en cualquier Astrólogo hablar de la latitud del Sol.
- CASA: Tiene solamente el Signo de Leo por su Casa, y Acuario por su Detrimento. Está Exaltado en el grado 19 de Aries, y recibe su Caída en 19 de Libra.
- TRIPLICIDAD: El Sol gobierna la Triplicidad ígnea, a saber, Aries, Leo, Sagitario de día.
- TÉRMINOS: No tiene grados de los doce Signos admitidos para sus Términos, aunque algunos afirman que si está en los seis Signos del Norte, a saber, Aries, Tauro, Géminis, Cáncer, Leo, Virgo, se dirá que está en sus Términos, pero como no hay razón para ello, lo dejo como Ocioso.
En los doce Signos tiene estos grados para su Decanato o Rostros.
En ARIES, los 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.
En GÉMINIS, los 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30.
En VIRGO, los 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10.
En ESCORPIO, los 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.
En CAPRICORNIO, los 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30.
El Sol es siempre directo, y nunca se puede decir que sea Retrógrado, es verdad, se mueve más lentamente en un momento que en otro.
- NATURALEZA: Es naturalmente Caliente, Seco, pero más templado que Marte; es un Planeta Masculino, Diurno, Equivalente, si está bien dignificado, a una Fortuna.
- COSTUMBRES CUANDO ESTÁ BIEN DIGNIFICADO: Muy fiel, cumpliendo sus promesas con toda puntualidad, una especie de deseo ardiente de Gobernar y Mandar dondequiera que va: Prudente, y de Juicio incomparable; de gran Majestad y Grandiosidad, Industrioso para adquirir Honor y un gran Patrimonio, pero tan dispuesto a desprenderse de él de nuevo; el hombre Solar suele hablar deliberadamente, pero no muchas palabras, y esas con gran confianza y dominio de sus propios afectos; lleno de Pensamiento, Secreto, Confiable, habla deliberadamente, y no obstante su gran Corazón, es Afable, Tratable, y muy humano con toda la gente, uno que ama la Suntuosidad y la Magnificencia, y todo lo honorable; ningún pensamiento sórdido puede entrar en su corazón, etc.
- CUANDO ESTÁ MAL DIGNIFICADO: Entonces el hombre Solar es Arrogante y Orgulloso, despreciando a todos los hombres, jactándose de su Linaje, es Ciego en Vista y Juicio, inquieto, molesto, dominante; un mero vapor, derrochador, necio, dotado de ninguna gravedad en palabras, o sobriedad en Acciones, un Derrochador, malgastando su Patrimonio, y mendigando la caridad de otros hombres, pero piensa que todos los hombres le deben, porque es un Caballero nato.
- CORPORATURA: Por lo general el Sol presenta un hombre de buena, grande y fuerte Corporatura, una Complexión amarilla, azafranada, una Frente redonda y grande: Ojos saltones o grandes, agudos y penetrantes; un Cuerpo fuerte y bien compuesto, no tan hermoso como amable, lleno de salud, su cabello amarillento, y por tanto pronto calvo, mucho Vello en su Barba, y por lo general una Complexión alta y rubicunda, y sus cuerpos carnosos, en condiciones son muy generosos honestos, sinceros, bien intencionados, de gran y amplio Corazón, de Mente elevada, de Constitución saludable, muy humanos; pero suficientemente Animosos, no Locuaces.
- En el Sol, solo podemos decir que es Oriental en la Figura, o en el cuarto Oriental de la Figura, u Occidental, etc. todos los demás Planetas son Orientales, cuando gobiernan, aparecen antes que él por la mañana.
- Occidentales, cuando se los ve sobre la Tierra después de que él se ha puesto.
- CALIDAD DE LOS HOMBRES Y SUS PROFESIONES: Significa Reyes, Príncipes, Emperadores, etc. Duques, Marqueses, Condes, Barones, Lugartenientes, Tenientes Diputados de Países, Magistrados, Caballeros en general, Cortesanos, deseosos de Honor y Ascenso, Jueces de Paz, Alcaldes, Alguaciles Mayores, Condestables Mayores, grandes Cazadores, Lugartenientes, Tenientes Diputados, Mayordomos de casas de Nobles, el principal Magistrado de cualquier Ciudad, Pueblo, Castillo o Aldea, sí, aunque sea un simple Condestable, donde no hay mejor, o mayor Oficial; Orfebres, Latoneros, Peltreros, Cobreros, Acuñadores de Dinero.
- ENFERMEDADES: Granos en la Cara, Palpitación o Temblor, o cualquier Enfermedad del Cerebro o el Corazón, Timpanías Enfermedades de los Ojos, Calambres, desmayos repentinos, Enfermedades de la Boca, y Alientos hundidos, Catarros, Fiebres pútridas; principalmente en el hombre gobierna el Corazón, el Cerebro y el Ojo derecho, y el Espíritu vital, en las Mujeres el Ojo izquierdo.
- COLORES Y SABORES: De Colores gobierna el Amarillo, el color del Oro, el Escarlata o el Rojo oscuro, algunos dicen Púrpura: En Sabores, le gusta bien una mezcla de Agrio y Dulce juntos, o sabor Aromático, siendo un poco Amargo y Astringente, pero a la vez Confortante y un poco agudo.
- HIERBAS Y PLANTAS: Aquellas Plantas que están sujetas al Sol huelen agradablemente, son de buen sabor, sus Flores son amarillas o rojizas, son de crecimiento de forma Majestuosa, aman los lugares abiertos y Soleados, su principal Virtud es fortalecer el Corazón, y confortar las Vísceras, aclarar la Vista, resistir el Veneno, o disolver cualquier Brujería, o Influencias Planetarias Malignas; y son Azafrán, el Laurel, el Pomecitrón, la Vid, Enula Campana, Hierba de San Juan, Ámbar, Almizcle, Jengibre, Hierba gracia, Bálsamo, Caléndula, Romero, Rosafolis, Canela, Celidonia, Eufrasia, Peonía, Cebada, Cincoenrama, Nardo, Lignum Aloes, Arsénico.
- ÁRBOLES: Fresno, Palmera, Laurel, el árbol de Mirra, Incienso, el árbol de Caña o Plátano, el Cedro, Heliotropo, el Naranjo y el Limonero.
- BESTIAS: El León, el Caballo, el Carnero, el Cocodrilo, el Toro, la Cabra, Gusanos nocturnos o Luciérnagas.
- PECES: El Becerro marino o Zorro marino, el Cangrejo, la Estrella de mar.
- AVES: El Águila, el Gallo, el Fénix, el Ruiseñor, el Pavo real, el Cisne, el Ratonero, la Slye Cantharis, el Azor.
- LUGARES: Casas, Cortes de Príncipes, Palacios, Teatros, todas las Estructuras magníficas siendo claras y decentes, Salas, Comedores.
- MINERALES O METALES: Entre los Elementos el Sol tiene dominio del fuego y las llamas brillantes y claras, sobre los metales, gobierna el Oro.
- PIEDRAS: El Jacinto, el Crisolito, el Diamante, el Carbunclo, la piedra Etites hallada en los nidos de las Águilas, la Pantaura, si tal piedra es el Rubí.
- TIEMPO: Produce el tiempo según la estación; en primavera suaves Lluvias humectantes; en verano calor extremo si está con Marte; en otoño nieblas; en invierno lluvia escasa.
- VIENTOS: Ama la parte Este del Mundo; y ese viento que procede de ese cuarto.
- ORBE: Es de 15 grados antes de cualquier aspecto; y otros tantos después de la separación.
- AÑOS: En edad gobierna la juventud, o cuando uno está en su mayor fuerza; sus años mayores son 1460, mayores 120, medios 69, menores 19.
- PAÍSES: Italia, Sicilia, Bohemia; y el cuarto Clima, Fenicia, Caldea.
- ÁNGEL: Miguel.
- DÍA DE LA SEMANA: Gobierna el domingo, su primera hora, y la octava; y en números el primero y el cuarto; y en las concepciones el cuarto mes.
- Sus amigos son todos los Planetas excepto Saturno, que es su Enemigo.
GKoS
CAPÍTULO II DE LOS DÍAS Y LAS HORAS, Y DE LAS VIRTUDES DE LOS PLANETAS.
- Los días y horas del Sol son muy buenos para perfeccionar experimentos sobre riqueza temporal, esperanza, ganancia, fortuna, adivinación, el favor de los príncipes, para disolver sentimientos hostiles, y para hacer amigos.
- Las horas del Sol, de Júpiter y de Venus, son adecuadas para preparar cualquier operación de amor, de bondad, y de invisibilidad, como se muestra más adelante con mayor detalle, a lo que deben añadirse otras cosas de naturaleza similar que están contenidas en nuestra obra.
- Las horas del Sol, de Júpiter y de Venus, particularmente en los días que gobiernan, son buenas para todas las operaciones extraordinarias, poco comunes y desconocidas.
CAPÍTULO XVIII ACERCA DE LOS SANTOS PENTÁCULOS O MEDALLAS
Estos pentáculos se hacen usualmente del metal más adecuado a la naturaleza del planeta; y entonces no hay ocasión de observar la regla de parte
Saturno rige sobre el plomo;
Júpiter sobre el estaño;
Marte sobre el hierro;
el Sol sobre el oro;
Venus sobre el cobre;
Mercurio sobre la mezcla de metales;
y la Luna sobre la plata.
También pueden hacerse con papel virgen exorcizado, escribiendo en él con los colores adoptados para cada planeta, refiriéndose a las reglas ya establecidas en los capítulos propios, y según el planeta con el que el pentáculo está en simpatía.
Por lo cual a Saturno se apropia el color negro;
Júpiter rige sobre el azul celestial;
Marte sobre el rojo;
el Sol sobre el oro, o el color amarillo o cetrino;
Venus sobre el verde;
Mercurio sobre colores mezclados;
la Luna sobre la plata, o el color de tierra argentina.
Agrippa
Libro I Cap. XXIII Cómo sabremos bajo qué estrellas están las cosas naturales, y qué cosas están bajo el Sol, que se llaman solares.
Ahora bien, es muy difícil saber bajo qué Estrella o Signo está cada cosa; sin embargo, se conoce por la imitación de sus rayos, o movimiento, o figura de los superiores. También algunas de ellas se conocen por sus colores y olores; también algunas por los efectos de sus operaciones, que responden a algunas Estrellas.
Así pues, las cosas solares, o cosas bajo el poder del Sol, son
- entre los Elementos, la llama lúcida;
- en los humores, la sangre más pura y el espíritu de vida;
- entre los sabores, lo que es vivo, mezclado con dulzura;
- entre los metales, el oro, por razón de su esplendor, y de recibir del Sol aquello que lo hace cordial;
- y entre las piedras,
- aquellas que se asemejan a los rayos del Sol por sus destellos dorados,
- como hace la brillante piedra aetites, que tiene poder contra la enfermedad de la caída y los venenos.
- Así también la piedra que se llama el Ojo del Sol, siendo de una figura semejante a la niña del ojo, desde cuyo centro brilla un rayo; conforta el cerebro y fortalece la vista.
- Así el carbunclo, que brilla de noche, tiene una virtud contra todo veneno aéreo y vaporoso.
- Así la piedra crisólito, que es de un color verde claro, en la que, cuando se la sostiene contra el Sol, brilla una estrella dorada; y esta conforta las partes que sirven para respirar, y ayuda a los que son asmáticos; y si se la perfora, y el agujero se llena con la crin de un asno, y se ata al brazo izquierdo, aleja las imaginaciones ociosas y los temores melancólicos, y quita la necedad.
- Así la piedra llamada iris, que es como el cristal en color, hallada a menudo con seis esquinas; cuando, bajo algún techo, parte de ella se sostiene contra los rayos del Sol y la otra parte se sostiene en la sombra, recoge los rayos del Sol en sí misma, los cuales, mientras los envía, por vía de reflexión, hacen aparecer un arco iris en la pared opuesta.
- También la piedra heliotropo, verde como el jaspe o la esmeralda, salpicada de motas rojas, hace al hombre constante, renombrado y famoso; también conduce a una larga vida; y la virtud de ella, en verdad, es de lo más maravillosa sobre los rayos del Sol, que se dice que convierte en sangre (es decir), que aparece del color de la sangre, como si el Sol estuviera eclipsado, a saber, cuando se une al jugo de una hierba del mismo nombre, y se pone en un recipiente de agua. Hay también otra virtud de ella más maravillosa, y es sobre los ojos de los hombres, cuya vista oscurece y deslumbra tanto que no permite a quien la lleva verla, y esto no lo hace sin la ayuda de la hierba del mismo nombre, que también se llama heliotropo (es decir), que sigue al Sol. Estas virtudes las confirman Alberto Magno y Guillermo de París en sus escritos.
- La piedra jacinto también tiene una virtud del Sol contra los venenos y vapores pestíferos; hace que quien la lleva esté seguro y sea aceptable; también conduce a las riquezas y al ingenio; fortalece el corazón; sostenida en la boca alegra maravillosamente la mente.
- También está la piedra pirófilo, de una mezcla roja, de la que Alberto Magno dice que Esculapio hace mención en una de sus Epístolas a Octavio Augusto, diciendo que hay un cierto veneno tan maravillosamente frío, que preserva el corazón del hombre (una vez sacado) de quemarse, de modo que si por algún tiempo se pone en el fuego se convierte en piedra, y esta es la piedra que se llama pirófilo, del fuego. Tiene una virtud maravillosa contra el veneno, y hace que quien la lleva sea renombrado y temible para sus enemigos.
- Pero, sobre todo, la piedra más solar es la que se dice que Apolonio halló, y que se llama pantaura, que atrae a otras piedras hacia sí, como la piedra imán hace con el hierro, y es de lo más poderosa contra todos los venenos. Algunos la llaman pantherus, porque está moteada como la bestia llamada pantera. Por eso también se llama pantochras, porque contiene todos los colores, y Aarón la llama evanthum.
- También hay otras piedras solares,
- como el topacio,
- crisopaso,
- el rubí,
- y balagio.
- Así también es el oropimente,
- y las cosas de color dorado y muy lúcidas.
- Entre las plantas, también, y los árboles, aquellas son solares
- que se vuelven hacia el Sol,
- como la caléndula,
- y aquellas que pliegan sus hojas cuando el Sol está cerca de ponerse, pero cuando se alza despliegan sus hojas poco a poco.
- El árbol de loto también es solar, como se manifiesta por la figura del fruto y las hojas.
- Así es la peonía,
- celidonia,
- bálsamo,
- jengibre,
- genciana,
- y díctamo;
- y verbena, que es útil para profetizar y expiar, así como para ahuyentar espíritus malignos.
- El laurel también está consagrado a Febo,
- así el cedro,
- la palmera,
- el fresno,
- la hiedra y la vid,
- y todo lo que repele venenos y relámpagos,
- y aquellas cosas que nunca temen los extremos del invierno.
- Solares también son la menta,
- almáciga,
- cedoaria,
- azafrán,
- bálsamo,
- ámbar,
- almizcle,
- miel amarilla,
- lignum aloes,
- clavos,
- canela,
- cálamo,
- aromaticus,
- pimienta,
- incienso,
- mejorana dulce,
- también libanotis, que Orfeo llama el dulce perfume del Sol.
- También entre los animales se llaman solares aquellos que son magnánimos, valientes, ambiciosos de victoria y renombre como
- el león, rey de las bestias;
- el cocodrilo,
- el lobo moteado,
- el carnero,
- el jabalí;
- el toro, rey de la manada, que fue dedicado al Sol por los egipcios en Heliópolis, al que llamaban Verites; y un buey fue consagrado a Apis en Menfis, y en Herminthus un toro con el nombre de Pathis.
- El lobo, también, fue consagrado a Apolo y Latona.
- También la bestia llamada babuino es solar, que doce veces al día (a saber, cada hora) ladra y en tiempo de Equinoccio micciona doce veces cada hora; lo mismo hace también de noche, de donde los egipcios lo grabaron en sus fuentes.
- También, entre las aves, estas son solares:
- El fénix, siendo solo uno de esa clase;
- y el águila, la reina de las aves;
- también el buitre,
- el cisne,
- y aquellas que cantan al salir el Sol y, por así decirlo, lo llaman a alzarse, como el gallo y el cuervo;
- también el halcón, que porque, en la divinidad de los egipcios, es un emblema del espíritu y la luz, es contado por Porfirio entre las aves solares.
- Además, todas las cosas que tienen algún parecido con las obras del Sol, como los gusanos que brillan de noche, y el escarabajo.
- También, según la interpretación de Apio, las cosas cuyos ojos cambian según el curso del Sol se cuentan como solares; y las cosas que vienen de ellas.
- Y entre los peces,
- el becerro marino es principalmente solar, que resiste los relámpagos;
- también los mariscos y el pez llamado Pulmo, ambos brillan de noche;
- y el pez llamado stella, por su calor abrasador;
- y el pez llamado strombi que sigue a su rey;
- y margari, que también tienen un rey, y, al secarse, se endurecen en una piedra de color dorado.
Lib. I Cap. XXXI Cómo se distribuyen las provincias y los reinos entre los planetas.
El Sol con Leo gobierna Italia, Apulia, Sicilia, Fenicia, Caldea y los orquenios.
Lib. I Cap. XLIV La composición de algunos sahumerios apropiados a los planetas.
- Hacemos un sahumerio para el Sol de esta manera, a saber, de azafrán, ámbar gris, almizcle, lignum-aloes, lignum-bálsamo, el fruto del laurel, clavos, mirra e incienso, todos ellos machacados, y mezclados en tal proporción que hagan un dulce olor, deben incorporarse con el cerebro de un águila, o la sangre de un gallo blanco, a manera de píldoras o trociscos
- Al Sol, todas las gomas, incienso, almáciga, benjuí, estoraque, láudano, ámbar gris y almizcle
Lib. I Cap. XLVII Qué lugares son adecuados para cada estrella
Al Sol, lugares luminosos, el aire sereno, palacios de reyes, y cortes de príncipes, púlpitos, teatros, tronos y todos los lugares regios y magníficos.
Lib. I Cap. XLIV De la luz, los colores, las velas y las lámparas, y a qué estrellas, casas y elementos se atribuyen varios colores
Los colores dorado, azafrán, púrpura y brillantes, se asemejan al Sol.
Libro II Cap. XLI De las imágenes del Sol.
De las operaciones del Sol,
- hicieron una Imagen a la hora del Sol, el primer rostro de Leo ascendiendo con el Sol, cuya forma era un rey coronado, sentado en una silla, con un Cuervo en su pecho, y bajo sus pies un Globo; está vestido con ropas de color Azafrán; Dicen que esta Imagen hace a los hombres invencibles, y honorables, y ayuda a llevar sus negocios a buen fin, y a ahuyentar los sueños vanos; también a prevalecer contra las fiebres, y la peste; y la hicieron en una piedra Balanite o un Rubí, a la hora del Sol, cuando en su exaltación asciende afortunadamente;
- Hicieron otra Imagen del Sol en un Diamante, a la hora del Sol, ascendiendo este en su exaltación; cuya figura era una mujer coronada con el gesto de una que baila y ríe, de pie en un Carro tirado por cuatro caballos, teniendo en su mano derecha un espejo, o escudo[11], en la izquierda un bastón, apoyado en su pecho, llevando una llama de fuego en su cabeza; Dicen que esta Imagen hace al hombre afortunado y rico, y amado por todos;
- y hicieron esta Imagen, en una piedra Cornalina a la hora del Sol ascendiendo en el primer rostro de Leo, contra las pasiones Lunáticas que proceden de la combustión de la Luna.
Libro 2 Cap. LVIII De los nombres de los Celestiales, y su gobierno sobre este mundo inferior, a saber, el Hombre.
Los nombres de las almas celestiales son muy numerosos y diversos según su múltiple poder y virtud sobre estas cosas inferiores, de donde han recibido diversos nombres, que los antiguos usaban en sus himnos y oraciones. Sobre lo cual debes observar que cada una de estas almas, según la divinidad de Orfeo, se dice que tiene una doble virtud; la una puesta en conocer, la otra en vivificar y gobernar su cuerpo. Por esta razón, en las esferas celestiales, Orfeo llama a la primera virtud Baco, a la otra una musa. De ahí que nadie se embriaga por ningún Baco, que no haya sido primero unido a su musa.
en la esfera del Sol, Trietericus, y Melpemene
Libro 2 Cap. LIX De los siete gobernadores del mundo, los Planetas, y de sus diversos nombres que sirven para los discursos Mágicos.
Además llamaron a esos gobernantes del mundo, (como Hermes los llama) Saturno, Júpiter, Marte, el Sol, Venus, Mercurio y la Luna, por muchos nombres y epítetos;
El Sol es llamado Febo, Dispater, Apolo, Titán, Peán, Fanes, Horus, Osiris, como está en ese Oráculo,
El Sol, Osiris, Dioniso alegre,
Apolo, Horus, Rey que gobierna el día
Quien cambia los tiempos, quien da vientos y lluvia,
El Rey de las Estrellas, y la llama inmortal.
También es llamado Arcitenens, ardiente y fogoso, llameante dorado, radiante, de cabello de fuego, de cabello dorado, el ojo del mundo, Lucifer, que todo lo ve, que todo lo gobierna, el creador de la luz, el Rey de las Estrellas, el gran Señor, bueno, afortunado, honesto, puro, prudente, inteligente, sabio, brillando sobre todo el mundo, gobernando, y vivificando todos los cuerpos que tienen alma, el príncipe del mundo que mantiene todas las Estrellas bajo sí, la luz de todas las Estrellas, oscureciendo, quemando, venciendo su virtud con su acercamiento, pero con su luz y esplendor dando luz y esplendor a todas las cosas: de noche es llamado Dionisio, pero de día Apolo, como si ahuyentara las cosas malas. Por eso los atenienses lo llamaron Alexicacon, y Homero Vlion, es decir, el que ahuyenta las cosas malas. También es llamado Febo por su belleza y brillo, y Vulcano por su violencia ígnea, porque la fuerza de esta consiste en muchos fuegos. También es llamado el Sol, porque contiene la luz de todas las Estrellas: de ahí que los asirios lo llamen êàãà Adad, que significa solo, y los hebreos ùîù Schemesch, que significa propio.
Libro 4 Formas familiares a los Espíritus del Sol
Los Espíritus del Sol aparecen en su mayor parte en un cuerpo grande, pleno y grueso, sanguíneo y grosero, de color dorado, con el tinte de la sangre. Su movimiento es como el Relámpago del Cielo; su señal es hacer sudar a la persona que los llama. Pero sus formas particulares son,
- Un Rey con un Cetro montado en un León.
- Un Rey coronado.
- Una Reina con un Cetro.
- Un Ave.
- Un León.
- Un Gallo.
- Un Manto amarillo o dorado.
- Un Cetro.
- Caudatus.
Lectura adicional
http://www.theoi.com/Text/HomericHymns1.html#3
http://www.theoi.com/Text/HomericHymns3.html#31
http://www.levity.com/alchemy/kollerstrom_gold.html
http://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/subcats.php?cat_1=5&cat_2=80
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TT: Proclo en lib. vi. Theol. Plat. P, 380, dice que quienes son hábiles en asuntos divinos, atribuyen dos manos al Sol; denominando a una la mano derecha, a la otra la izquierda. ↩
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TT: Según los filósofos órficos y platónicos, el Sol es lo mismo en lo sensible, que Apolo en lo intelectual, y el Bien en el Mundo inteligible. De ahí que Proclo en Theol. Plat. p. 289, desde la unión oculta que subsiste entre el Bien, Apolo y el Sol, llama al Sol βασιλεὺς τυ παντός, o rey del universo: y es bien sabido que Júpiter es el demiurgo del mundo. De modo que el Sol en perfecta conformidad con esta Teología es llamado Jove inmortal. ↩
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TT: Proclo, lib. v. in Timæum, nos informa en palabras de Orfeo ὅτι ἥλιον μὲν ἐπέστησε τοῖς ὅλιος, ὀ δημιυργος, και φύλακα ἀυτὸν ἔτευξε, κέλευσε τε πασιν ἀναάσσειν. «Que el demiurgo colocó al Sol en el universo, y lo fabricó como su guardián, mandándole gobernar todas las cosas.» ↩
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TT: Grunian. Según Estrabón, lib. xiii, Grynaeus es una ciudad de Myrinaeus: asimismo, un templo de Apolo, y un oráculo y templo antiquísimo, construido suntuosamente de piedra blanca. Gyrald. Syntag. p. 237. ↩
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TT: Que dispara lejos. ἑκατηϐελετησ Proclo, sobre el Crátilo de Platón, nos informa que se le llama así, ὅτι χορηγὸσ ὤς, καὶ εξερομενοσ ἐπὶ παντασ ποιεῖ τας ενεργείας. es decir, «porque como es el corego o líder del coro de las Musas, produce energías en todas las cosas.» ↩
-
tun’ft en el original; esto es probablemente un caso de la s larga que aún era bastante común en el siglo XVIII, y que pasó por alto quien tecleó la mayor parte de este material del que lo copié. ↩
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TT: Ahora la última cuerda, etc. Gesner observa bien, en sus notas a este Himno, que la comparación y conjunción de los elementos musicales y astronómicos son antiquísimas; derivadas de Orfeo y Pitágoras, hasta Platón. Ahora bien, según la doctrina órfica y pitagórica, la lira de Apolo es una imagen de la armonía celestial, o la melodía causada por las revoluciones ordenadas de las esferas celestiales. Pero no puedo creer que Orfeo y Pitágoras consideraran esta armonía acompañada de sonidos sensibles, según la acepción vulgar de la palabra: pues es seguramente más racional suponer, que no quisieron decir nada más con la música de las esferas, que sus proporciones armónicas entre sí. En verdad estos sabios, a quienes las metáforas eran familiares, pueden concebirse fácilmente que por sonido vulgar y armonía vulgar insinúan el sonido interno, y la armonía que subsiste en su origen y causa. De ahí que podamos considerar las almas de las esferas celestiales, junto con el alma del mundo, como componiendo el coro de las nueve Musas; (a quienes los platónicos llaman nueve Sirenas) y bailando en orden numérico alrededor de Apolo, el sol del mundo intelectual. Pero estas nueve Musas son muy diferentes de las Sirenas marinas de los poetas que, residentes por así decirlo en el mar de los deleites materiales, nos apartan con su melodía seductora, de los caminos de la rectitud. Pues estas son Sirenas divinas que nos invitan al fin propio de nuestra naturaleza; y forman a partir de los ocho tonos de las ocho esferas, una armonía perfecta y eterna. La siguiente cita del platónico Nicómaco, Harm. i. p. 6, ilustra el significado de la Hypate y la Nete, o la cuerda más alta y más baja. Del movimiento de Saturno, (dice él) «El más remoto de los planetas, se deriva la denominación del sonido más grave, Hypate: pero del movimiento lunar, que es el más bajo de todos, el sonido más agudo se llama νεάτη, Nete, o la más baja.» Pero Gesner observa, que una denominación más antigua, y por así decirlo arquetípica, se deriva de la antigua lira triangular, una copia de la cual se encontró entre las pinturas recientemente desenterradas de las ruinas de Herculano; donde la cuerda más alta junto a la barbilla de los músicos es la más larga, y en consecuencia (dice él) el sonido es el más grave. Gesner procede observando, que las tres estaciones del año se comparan así juntas en una proporción musical, que Hypate significa el Invierno, Nete el Verano, y la medida doria representa las estaciones intermedias, Primavera y Otoño. Ahora bien, la razón por la que la melodía doria se asigna a la Primavera, es porque esa medida consiste por completo en temperamento y moderación, como aprendemos de Plut. de Mus. p. 1136. E. y en consecuencia se atribuye con gran propiedad a la Primavera, considerada como colocada entre el Verano y el Invierno; y templando gratamente el calor ferviente del uno, y el frío intenso del otro. ↩
-
TT: Pan-real. Véanse las notas al Himno a Pan, a Hércules, y al Sol. [véase http://www.sacred-texts.com/cla/hoo/index.htm o http://www.theoi.com/Text/OrphicHymns1.html] ↩
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TT: Emitiendo vientos silbantes. Johannes Diaconus, en Allegorcis Theogoniæ Hesiodi, cita las siguientes líneas de Orfeo. Ζεὺς δέ τε πάντων ἐςὶ ϑεὸς, πάντων τε κεραςὴς Πνέυμασι συριζων, φωναῖσι τε ἀερομικτοις Es decir, «Pero Júpiter es el Dios de todo, y el mezclador de todas las cosas; silbando con los vientos que respiran y las voces aéreas.» Y esto concuerda perfectamente con Apolo, considerado como Júpiter, o el sol del mundo inteligible.· ↩
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TT: El sello figurado. Como Apolo en el mundo inteligible es el demiurgo del universo, y en consecuencia comprende en su esencia las ideas arquetípicas de todas las formas sensibles, puede decirse con gran propiedad que posee el sello figurado, del cual cada especie visible no es más que una impresión. Es necesario observar, sin embargo, que en el gran sello de las ideas, todas las formas subsisten en unión indivisible y perfección inmaterial: pero en sus impresiones imitativas en los cuerpos, se hallan llenas de multitud sin límites, e imperfección material. ↩
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Clypeum, probablemente clipeum, un escudo redondo (especialmente de bronce) o el disco del sol. ↩
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