INTRODUCCIÓN ENOCHIANA

Aquí tienes algunos artículos enochianos que he escrito; todos fueron escritos antes de mi operación de Abramelin, así que los iré actualizando en los próximos meses, pero pensé en publicarlos por ahora.

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Una introducción a lo enochiano: más abajo
Cómo crear talismanes enochianos según los ángeles
La Gran Tabla, los cuatro elementos y sus direcciones
Conectar con los elementos enochianos (para principiantes)
El Sigil Die Aemeth
Cómo hacer videncia (skrying)
Meditación
Lengua y alfabeto enochianos

La magia enochiana es uno de esos sistemas mágicos de los que todo el mundo ha oído hablar, pero que por desgracia pocos comprenden del todo. La razón principal es la falta de organización de la obra original, así como su escasa disponibilidad. El sistema enochiano es básicamente una gran cantidad de notas de diario escritas por John Dee y Edward Kelly durante sesiones de videncia. La presente obra se ha escrito para reunir el sistema enochiano en algo que el mago moderno pueda trabajar. A lo largo de este libro uso la frase «el sistema enochiano». En muchos círculos, esta forma de hablar es casi una blasfemia. Muchos practicantes de magia no ven lo enochiano como un sistema completo. Tampoco creen que pueda practicarse con seguridad sin otro sistema que amortigüe los efectos. Creo que la razón de estas creencias es que muchos solo han visto una pequeña parte de las obras originales, la parte que han usado las órdenes modernas de magia ceremonial. Por desgracia, los aspectos escritos de lo enochiano que son más fáciles de conseguir también son distintos de los escritos originales. Creo que lo enochiano es un sistema mágico tan completo como el de otras prácticas ocultas modernas. En mi opinión, lo enochiano tiene todos los componentes necesarios para ser llamado un «sistema». He trabajado con lo enochiano durante muchos años y he comprobado que funciona bien por sí mismo, así como combinado con otro sistema.

En la obra original enochiana no se dieron instrucciones de formación espiritual o mágica para el estudiante. Era básicamente solo una lista de las herramientas, nombres y oraciones usados. Por esto, he tomado ideas de Franz Bardon, de mis propios trabajos y de Aleister Crowley para ayudar al estudiante en el camino enochiano. La formación mágica es bastante universal; lo que constituye el «sistema» son los nombres y los poderes. En otras palabras, los métodos usados para trabajar la magia cabalística moderna, por ejemplo, también funcionan muy bien con la magia enochiana. Los nombres y las energías son distintos, pero la base de la magia sigue siendo la misma.

La magia enochiana no es ni de lejos tan complicada como parece, ni como la gente suele presentarla. Lo enochiano es mucho menos complejo que el sistema cabalístico moderno, por ejemplo. La magia cabalística de la magia ceremonial moderna parece más fácil y menos complicada que lo enochiano; esto se debe sobre todo a la gran cantidad de trabajo que la GD ha dedicado a su uso y organización. Además, muchas personas llevan años trabajando la magia con la Cábala, y muchos autores se han tomado el tiempo de desglosarla en una forma fácil de entender. Esta organización ayuda a la gente a entender los fundamentos del sistema con facilidad. La mayor parte del malentendido sobre lo enochiano proviene de que parte del material original falta desde el principio. Además, varias tradiciones mágicas solo usan fragmentos del sistema enochiano, lo que da la apariencia de que está incompleto. Por lo que he descubierto, lo enochiano puede usarse como un sistema completo en sí mismo, siempre que se sigan las reglas básicas de la magia y se use el sistema con responsabilidad. Como con cualquier sistema de magia, hay que aprender lo básico antes de pasar al trabajo avanzado. Lo enochiano también puede ser muy eficaz cuando se usa en combinación con otros sistemas, cuando está bien organizado e incorporado de forma lógica. La Golden Dawn ha hecho mucho trabajo para construir un sistema viable con lo enochiano. Por desgracia, lo enochiano es solo una pequeña parte del sistema de la GD, y por tanto no hay mucha discusión sobre ello en la obra publicada de la orden. La GD es donde mucha gente oye hablar de lo enochiano por primera vez, y por eso decide que es demasiado complicado. Solo una pequeña parte del sistema enochiano está contenida en estas obras publicadas, y por tanto no puede trabajarse eficazmente por sí solo a menos que el estudiante investigue más. También es importante señalar que el sistema de la GD usa las tablillas enochianas de forma distinta a como se describe en los manuscritos originales. Esto ha causado bastante confusión con los años. Otro factor en la incomprensión del sistema enochiano proviene de que Dee y Kelly no escribieron las notas más fáciles de entender. No estaban escribiendo un libro, estaban tomando notas de las sesiones de videncia en su diario personal. Por ejemplo, en mis notas de diario, dejo fuera muchas cosas obvias. No incluyo en qué dirección llamé a cada elemento, ni el hecho de que hice un destierro, ya que estas afirmaciones son obvias. Hago un destierro antes de cada

trabajo de estilo ceremonial, y uso las mismas direcciones elementales cada vez. Solo anoto los cambios respecto a lo normal. Además de toda la confusión, no hay registros de que Dee o Kelly trabajaran nunca el sistema. Si Dee y Kelly trabajaron alguna vez lo enochiano sigue siendo objeto de debate. Los ángeles les dijeron que no trabajaran lo enochiano, y no hay registros en los diarios de trabajos realizados, excepto un talismán de sanación que los ángeles les indicaron cómo hacer.

Se necesita una persona con persistencia, paciencia y una buena cantidad de tiempo libre para llegar siquiera a una comprensión básica del sistema. Sin embargo, esto es así con cualquier camino. Si uno quiere aprender astronomía, por ejemplo, hace falta mucha dedicación solo para aprender lo básico. Lo mismo ocurre con la magia. Como con otros caminos mágicos, lo enochiano puede desglosarse en sus componentes base y su simbolismo. Esta tarea puede hacerse fácilmente usando los cuatro elementos, los 7 planetas, la alquimia y los 12 signos astrológicos. También se pueden construir rituales básicos usando formas de magia que se practican hoy, o quizás reconstruyendo los diarios y usando la estructura que dictaron los ángeles. Los ángeles no fueron exactamente claros (en los diarios que quedan) sobre cómo trabajar el sistema. Los ángeles sí entregaron muchos fundamentos, incluyendo oraciones, sigilos para algunas de las entidades y una lista completa de la decoración del templo. La mayoría de las ideas para rituales dentro de este sistema provienen de la especulación o de la lógica derivada de otros sistemas mágicos eficaces. La Golden Dawn parece ser la mayor influencia en el trabajo ritual de hoy, y por tanto muchos de los rituales enochianos que se ven tienen sus raíces en la metodología de este sistema.

Las opciones para trabajar el sistema enochiano serían usar el sistema por completo por sí solo, o usar lo enochiano en combinación con otros sistemas. Cualquiera de los dos métodos puede usarse siempre que el mago haya aprendido el arte de escribir rituales. Escribir rituales es difícil al principio, pero se puede hacer si se siguen algunos pasos básicos. Es imprescindible obtener una comprensión decente de lo enochiano antes de escribir rituales enochianos. Una diferencia entre lo enochiano y otra magia es que lo enochiano requiere que el mago piense por sí mismo y cree sus propios métodos para trabajar con ello. Esto puede resultar intimidante para el principiante, pero si se trabaja el sistema en un orden sistemático, pronto será obvio lo que se necesitaría para un ritual.

Por suerte, he descubierto que lo enochiano es extremadamente versátil y puede usarse con la Cábala, el chamanismo, la alquimia, la magia hermética, la magia de la tierra y otros sistemas. La mayoría de las personas que leerán este libro tienen algo de experiencia, o al menos conocimiento de uno de estos sistemas. Cada una de las tradiciones mágicas que he listado tiene varias cosas en común, y puede proporcionar una base básica para escribir rituales enochianos si se desea. Por ejemplo, todos son sistemas de 4 elementos. Ten en cuenta que escribir rituales a partir de estos otros sistemas para trabajar lo enochiano es tarea del estudiante avanzado. La razón es que cada conjunto de corrientes mágicas es bastante complejo sin mezclarlos. Una vez que se alcanza un conocimiento completo de ambos sistemas, la mezcla de sistemas puede dar resultados profundos.

El sistema enochiano contiene en su interior su propia jerarquía de entidades. Se puede trabajar con estas entidades en muchos niveles. Dentro de lo enochiano hay entidades que corresponden a cada uno de los cuatro mundos cabalísticos, como una correlación para ayudar a quienes tienen formación cabalística a comprender el sistema más fácilmente. La mayor parte del simbolismo mágico moderno es paralelo al árbol de la vida hermético. Sin embargo, el sistema enochiano no encaja exactamente en el sistema cabalístico y por tanto me abstendré de pasar páginas emparejándolos. Muchos practicantes están más familiarizados con la Cábala que con lo enochiano. Un beneficio añadido, y una correlación con muchos otros sistemas mágicos, es que hay entidades tanto masculinas como femeninas dentro del sistema enochiano. Menciono esto porque no todos los magos lo saben. Con demasiada frecuencia las entidades eran vistas como masculinas por los magos de la época de Dee y Kelly. El hecho de que se comunicaran con entidades de ambos géneros, así como de varias edades distintas, era bastante interesante, especialmente teniendo en cuenta su formación cristiana. Esto también puede ayudar a las mujeres a conectar con el sistema enochiano más plenamente que con otros sistemas de la época isabelina, por ejemplo. En algunos escritos sobre las entidades enochianas, se las considera masculinas, o no se conoce su sexo. Sin embargo, en la práctica real, hay casi el mismo número de fuerzas masculinas, femeninas y neutras.

Lo enochiano es análogo a otros sistemas mágicos en que contiene los componentes necesarios para un sistema mágico. Lo enochiano contiene un panteón de entidades, tanto masculinas como femeninas, de luz y de oscuridad. Lo enochiano también contiene métodos para trabajar con los elementos, los planetas, así como la magia astrológica. También hay un «mapa» del universo dentro del sistema que está contenido en los 30 etires. El practicante puede viajar por él eficazmente para aprender más sobre el sistema y conectar mejor con el universo mágico. Por mi propia experiencia también he descubierto que estos 30 etires pueden usarse para hacer trabajo interior a nivel microcósmico, o trabajo exterior a nivel macrocósmico. Dentro del sistema enochiano también se puede lograr la magia de sigilos, la evocación, la invocación, el trabajo de hechizos, los amuletos y talismanes, la iniciación, así como el crecimiento personal. También hay toda una jerarquía de dioses y ángeles elementales, dioses y ángeles planetarios y dioses y ángeles astrológicos con los que se debe trabajar. Señalo todos estos puntos para tratar de disipar varios mitos sobre la magia enochiana. La veo como un sistema viable, y eso es lo que presento en este escrito.

He descubierto que el sistema enochiano es más eficaz y más poderoso que los otros sistemas mágicos con los que he trabajado. A mí me parece como si lo enochiano estuviera un poco más conectado con la fuente de la magia que estoy llamando. También he descubierto que las energías enochianas son mucho más fáciles de mezclar y combinar con otros sistemas y panteones que la mayoría de los sistemas de magia. En este sentido, lo enochiano lo abarca todo. Muchos dicen que lo enochiano es extremadamente poderoso y que no hay que tomárselo a la ligera. Muchos dicen que no necesitas una retroexcavadora para cavar un agujero cuando basta una pala. En estos días, con todas las distracciones que hemos acumulado, quizás sí se necesite una retroexcavadora. Sin embargo, veo el trabajo con lo enochiano más como una preferencia; algunas personas simplemente se sienten más atraídas por la corriente de energía enochiana que por la de otro sistema.

El sistema enochiano está compuesto por lo que se encuentra en los diarios de videncia de John Dee y Edward Kelly. Dee y Kelly recibieron la influencia de escritores como Agrippa, Ptolomeo, Aristóteles, Hermes, etc., así como de las obras cabalísticas y alquímicas de la época. Estas influencias se ven en los nombres y los diagramas que usaron Dee y Kelly. El ejemplo principal de esto es el Sigil Dei Aemeth. Te preguntarás cómo se relaciona esto de alguna manera, ya que fueron los ángeles quienes entregaron el sistema. Fueron los ángeles quienes dieron los mensajes a Dee y Kelly, pero cuando una persona hace videncia, la información se filtra a través de sus sesgos mágicos y culturales. Por ejemplo, parecería que los ángeles «hablaron» en inglés antiguo a Dee y Kelly, y en inglés moderno a los practicantes más modernos. Además, los mensajes de los ángeles a Dee eran de naturaleza muy cristiana, mientras que estudiosos más recientes han descubierto que los ángeles son neutrales respecto a un sistema religioso. En mi experiencia, cuando hago videncia, tengo impresiones claras de lo que los ángeles están tratando de transmitirme. Si yo fuera cristiana, por ejemplo, podría percibir a Dios y a Jesucristo en sus significados; sin embargo, si fuera wiccana podría percibir a los ángeles hablando de los dioses y diosas, así como de la madre tierra.

Un punto importante que hay que señalar sobre lo enochiano es que Dee y Kelly no tenían la comodidad de las correspondencias elementales modernas ni de los rituales del pentagrama. Por tanto, lo enochiano no contiene rituales del pentagrama originalmente, ni contiene las correspondencias modernas de color o direccionales para los elementos. Si Dee y Kelly hubieran de adaptar el sistema para trabajar de alguna manera, habrían usado métodos más antiguos para crear el espacio sagrado. Esta es una de las áreas de lo enochiano que más confusión causa a los practicantes. Desde finales del siglo XIX los magos se han acostumbrado a una forma definida de hacer las cosas, LBRP, BRH, etc. Sin embargo, estos métodos más nuevos no se usaban antes de esa época. La Hermética Orden de la Golden Dawn (en adelante denominada la GD) es la primera fuente en la que se dibujan pentagramas en el aire, o que representan elementos distintos. El pentagrama ha existido desde los tiempos babilónicos (como se ve en una tablilla de piedra), pero no tuvo elementos específicos correspondientes a sus puntas hasta la GD. Esto no quiere decir que los rituales del pentagrama y las correspondencias elementales modernas no funcionen con lo enochiano; digo que estos aspectos son añadidos posteriores y no están contenidos en la obra original.

La magia de esa época trataba más de la oración, de humillarse ante Dios, de la purificación y la consagración, así como de largas invocaciones, diálogos o quizás una licencia para partir. Muchos de estos aspectos pueden verse en las notas de diario de Dee y Kelly. Puede verse que este tipo de trabajo mágico es lo que influyó en Dee, y los ángeles vieron bien incorporarlo. Hoy nos concentramos en la vibración de los nombres divinos y en el trazado del círculo. En cambio, en tiempos de Dee se ponía más énfasis en limpiar el área de trabajo y en quedar bien con el Altísimo. Ambos métodos funcionan con lo enochiano; la decisión es si quedarse con la tradición o incorporar métodos más nuevos. Ambos funcionan.

Por desgracia, muchos de los diarios enochianos originales se han perdido. Esto se debe a un incendio (provocado por los vecinos) en la casa de Dee en Mortlake, en el que se quemaron muchos. La otra razón por la que faltan muchas páginas de diario, o incluso diarios completos, es que tras la muerte de Dee, las personas que encontraron los diarios no se dieron cuenta de su importancia al principio ¡y los usaron para envolver pasteles, además de otros usos domésticos! El pergamino era caro y difícil de conseguir en esa época, y por tanto se reutilizaba con regularidad. Por suerte, hay una fuente de conocimiento en los diarios que sí sobrevivieron. Aun así, hace preguntarse qué contenían las notas perdidas... Quizás sí trabajaron el sistema, quizás haya una descripción de cómo usar las tablas de 49 x 49...

Otro inconveniente es que los diarios que sobrevivieron no son de fácil acceso ni están traducidos. En años más recientes, este problema ha disminuido drásticamente, con autores que han traducido y transcrito gran parte de la obra original. La falta de acceso a los registros, la caligrafía de Dee, el inglés antiguo usado, así como el latín, han causado mucha confusión sobre el sistema enochiano. La caligrafía de Dee es a veces más difícil de leer que la de Crowley (¡!), y la Gran Tabla, por ejemplo, tuvo 7 versiones distintas en total antes de que los ángeles finalmente se decidieran por una varios años después. Debido a estos hechos, mucho de lo escrito sobre el sistema es inconexo e incompleto. Algunos escritos son incluso completamente distintos de las notas originales. ¡Al principio, la única forma de acceder a los materiales enochianos era pedir el microfilme a la Biblioteca Británica!

El objetivo de este libro es ofrecer un enfoque conciso y organizado de este sistema de magia aparentemente complejo. Por ejemplo, he colocado los nombres angélicos, sus atributos y correspondencias en un formato fácil de entender. También he proporcionado instrucciones completas paso a paso sobre cómo trabajar el sistema, y cómo derivar todos y cada uno de los nombres angélicos. También me he esforzado por dejar claro qué material proviene de los diarios y cuál son mis ideas y experiencias. Creo que es importante conocer la diferencia, ya que puedo estar equivocada, ¡o quizás quieras construir el sistema por tu cuenta sin mi interferencia!

Si ya tienes una práctica mágica establecida, como la GD, puedes incorporar fácilmente los trabajos enochianos tal como los define el sistema.

No trataré esto aquí, ya que hay suficientes libros sobre el tema. Algunas ideas para usar lo enochiano para mejorar otros trabajos podrían ser viajar por los etires y relacionarlos con el árbol de la vida, por ejemplo, o quizás invocar a los ángeles de las atalayas en los cuartos para mejorar el trabajo. El panteón enochiano también puede usarse en lugar del egipcio o el cabalístico, o incluso combinado con ellos. Como ya he dicho, esto solo debe hacerse cuando se ha alcanzado una comprensión completa de ambos sistemas. La experimentación funciona, pero puede causar confusión y alteración en tu magia, así como en tu psique, si no se hace bien.

El sistema enochiano comenzó cuando el Dr. John Dee y su primer vidente, Barnabaus Saul, se comunicaron con varios ángeles de la Biblia (mediante videncia), y luego con el panteón enochiano. Dee había oído varios ruidos en su casa y decidió que provenían del mundo de los espíritus. Buscó un vidente que le ayudara a determinar qué estaba causando el problema. Dee había intentado hacer videncia por su cuenta, pero sin mucho éxito. Sin embargo, después de numerosas sesiones, Dee decidió que Saul era un fraude y buscó un nuevo vidente. Al parecer, no creía que Saul fuera un fraude completo, ya que continuó con las mismas entidades y la misma idea de aprender sobre este sistema de magia. Dee empleó entonces a Sir Edward Kelly, también conocido como Edward Talbot. Kelly tenía un pasado turbio y cambió el nombre que usaba con Dee después de un tiempo. Kelly era al parecer mucho mejor en la videncia, ya que siguió siendo el vidente de Dee durante varios años, e incluso viajó grandes distancias con Dee y su familia mientras continuaba el trabajo de videncia.

El primer ángel con el que Dee contactó fue Uriel. Miguel fue el segundo ángel con el que pudieron comunicarse. En este punto, en sus primeras sesiones, John Dee estaba extremadamente emocionado, ya que no tenía idea de que pudieran comunicarse con ángeles de tan alto rango. Miguel presentó a Dee y Kelly a los ángeles enochianos para que pudieran comunicar los nombres y métodos mágicos. Es interesante notar que ni Dee, ni Kelly, ni los ángeles llamaron nunca enochiano a lo que estaban haciendo. ¡Esta fue una frase que se usó años después por los magos modernos!

Junto con los extraños ruidos en su casa, Dee también tenía sueños que lo perturbaban. Parecería como si los ángeles estuvieran tratando de hacer contacto. Eso es lo que él sentía, en cualquier caso. Dee puso un anuncio buscando un vidente. Dee supuso que Saul lo estaba engañando e inventando lo que veía en el cristal. Mirando las notas del diario, es difícil saber por qué Dee confiaba en Kelley pero no en Saul. Las entradas, por lo que puedo decir, son bastante similares. Las de Kelley son más descriptivas, sin embargo. Algunos de los diarios restantes contienen las sesiones de videncia entre Dee y Saul. Estos diarios están en el Sloane MS 3188, Mysteriorum Liber Primus. Las sesiones de videncia con Kelley revelaron que los ángeles con los que se estaba comunicando eran los ángeles de Enoc. ¡John Dee era alquimista y conjurador. Edward Kelly era alquimista y falsificador! Como Kelly tenía fama de falsificador, la veracidad de sus relatos de videncia ha sido cuestionada por varias autoridades en el tema. En mis propios trabajos, he notado que la integridad de la persona en su vida diaria, por desgracia, no tiene mucha relevancia en absoluto respecto a su honestidad y cantidad de exageración en sus visiones. He tenido a las personas más honestas, por lo general, inventando las historias de videncia más ridículas para impresionarme. También he tenido personas deshonestas o ladronas en su vida diaria que dieron relatos precisos de lo que vieron durante una sesión, según lo confirmado por textos mágicos. En mi opinión, Kelly puede haber añadido algunas cosas para dar más vida a las sesiones, pero habría sido imposible para Kelly recitar las llamadas al revés con palabras que estaban en enochiano por su cuenta.

En cada una de las llamadas, las palabras enochianas se correlacionan con traducciones al inglés, y muchas de estas palabras se usan en más de una de las llamadas. Para poder fabricar algo así, ¡Kelly habría tenido que memorizar un idioma de un par de miles de palabras y ser capaz de recitar prosa poética significativa en este idioma al revés! Sin embargo, lo que está en cuestión es todo el incidente del intercambio de esposas, que justo ocurrió después de que Kelly intentara dejar el servicio de Dee (tras conseguir un trabajo como alquimista real). En este caso, Kelly puede haberse aprovechado de la situación. Parecía no haber razón para que Dee y Kelly intercambiaran esposas al final de las sesiones de videncia, en lugar de en medio de ellas. Esta fue una de sus últimas sesiones de videncia juntos. Durante su tiempo juntos llamando a las entidades enochianas, en su mayor parte, Kelley decía una y otra vez que no disfrutaba el trabajo, y que las entidades lo perturbaban incluso cuando no estaban haciendo videncia. Al parecer, Dee estaba a menudo bastante malhumorado por toda la situación, como puede verse en el diario personal de Dee.

Si Kelley era un fraude o no es algo que nunca sabremos con seguridad. Lo enochiano ha funcionado para muchas personas durante muchos años, con bastante eficacia. Quizás Kelley era muy bueno creando egregores, o quizás Kelley era un gran vidente y lo enochiano es un método válido para trabajar la magia. Es interesante lo mucho que se cuestiona la autenticidad de Kelley para la videncia con regularidad, pero no, por ejemplo, las obras de las Llaves de Salomón ni los muchos otros grimorios que se usan hoy sin cuestionarlos. Por ejemplo, los 72 sellos de la goetia, así como los oficios de los demonios, deben haberse obtenido mediante videncia. He descubierto que lo enochiano funciona tan bien como la magia goética (aunque de forma distinta). Como otro ejemplo, el diagrama del árbol de la vida debe haberse visto originalmente en una visión, y se ha comprobado que es extremadamente válido. Que Kelly fuera legítimo o no, creo que es completamente irrelevante para esta obra. Sin embargo, si el sistema funciona o no es lo que se tratará. Demasiadas personas pasan demasiado tiempo tratando de encontrar formas de desacreditar el sistema en lugar de trabajar y experimentar con él para descubrirlo por sí mismas.

El sistema enochiano llegó en un orden interesante, que a veces parece inconexo. Repasaré las secciones principales de las sesiones de videncia para dar una idea del orden de las cosas. Dee y Saul recibieron primero 49 tablas que contenían letras latinas. Cada una de estas tablas tenía 49 x 49 casillas. Como nota, la conocida gran tabla y las atalayas son completamente distintas de estas tablas. Después se dieron las conocidas llamadas enochianas, al revés. Después de esto, se entregó la heptarquía planetaria. Después de esto, está la famosa gran tabla. Este es el aspecto de lo enochiano en el que más se concentran muchos estudiosos enochianos y órdenes mágicas. Después de esto se dan instrucciones sobre cómo montar el templo y cómo construir la tabla de práctica.

John Dee tenía la biblioteca más extensa de su zona en ese tiempo, de renombre mundial. La biblioteca era visitada por estudiosos de todo el mundo, que a menudo pasaban varios días en casa de Dee, y también fue visitada por la reina Isabel. Entre sus libros había varias obras mágicas de estudiosos notables. La magia que se usaba, y sobre la que se escribía en tiempos de Dee y Kelly, estaba muy influida por Agrippa, así como por los grimorios de Salomón. Al ver el contenido de la biblioteca, podemos ver que Dee parecía favorecer el trabajo de astronomía y matemáticas relacionado con la metafísica de la época. Esta era la base de la magia. El principal interés de Dee era cómo las matemáticas se relacionan con la magia; esto puede verse claramente en la propia obra de Dee, «La mónada jeroglífica». En esta obra Dee explica extensamente cómo la magia y los planetas se relacionan matemáticamente, y cómo los secretos de la alquimia están contenidos en las matemáticas. Dee también presenta su símbolo de la mónada jeroglífica, que está compuesto por los siete planetas, así como por muchas otras referencias metafísicas. Explica con gran detalle cómo funciona matemáticamente esta mónada, pero por desgracia ¡esta obra está más allá de mi comprensión! He descubierto que la mónada jeroglífica de Dee es bastante eficaz como símbolo cuando se usa en combinación con la magia enochiana. Quién sabe si él lo pretendía así, pero funciona. Dee nunca mencionó un uso para la mónada, aparte de la contemplación y el estudio de este símbolo para obtener una comprensión más profunda de cómo todo se correlaciona.

Otro ejemplo del interés de Dee por las matemáticas, y de su habilidad en ellas, puede encontrarse en su prefacio a la Geometría de Euclides, así como en su Mónada jeroglífica.

Desde los tiempos de Dee y Kelly, ha habido varios estudiosos que han trabajado para mejorar el sistema enochiano. Elias Ashmole tenía varias copias de los manuscritos originales en su colección personal, y ha hecho extensas notas sobre el sistema para ayudar a ponerlo en paralelo con la magia que practicaba Ashmole. Los diarios de Ashmole pueden encontrarse ahora en Oxford dentro de su colección. Ashmole también ha dejado constancia de su trabajo personal con el sistema enochiano. Por desgracia, no se puede encontrar mucho de utilidad para el practicante de hoy en estas notas. Ashmole usó el sistema sobre todo para algunos fines prácticos, como librar su casa de ratas. Sería interesante descubrir cómo lo hizo Ashmole, pero aún no he podido conseguir una copia de estos diarios.

«A True and Faithful Relation of What passed between John Dee and Some Spirits...» fue escrito por Meric Casaubon poco después de la muerte de Dee para tratar de desacreditar a John Dee. Por suerte, esta obra ayudó a muchas personas a tener acceso al sistema. Este libro fue reeditado por Magickal Childe en los años 90, y reeditado en parte en 2003. El microfilme de «A true and faithful...» también puede encontrarse en Oxford dentro de los MSS, así como en muchas universidades locales.

La Golden Dawn ha hecho el mayor trabajo para convertir lo enochiano en un sistema fácil de trabajar. Antes de su uso por la GD, no había información fácilmente accesible sobre el sistema. Mathers hizo un trabajo excelente al comprender los manuscritos y recopilar los datos. Además, parece que si la GD no hubiera popularizado el sistema, quizás no se habría usado ni comprendido tanto hoy. Fue la publicación de las tablillas enochianas y las llamadas lo que despertó el interés de mucha gente por el sistema. El uso de las tablillas enochianas por la GD es un sistema muy bien organizado en el que las pusieron en una estructura que la mayoría de la gente podía entender. La Golden Dawn tomó el sistema enochiano y lo mezcló con sus propios rituales cabalísticos; creo que esta correlación es lo que ayudó a muchos a entender el sistema y cómo usarlo. La GD también tenía un sistema excelente para el uso y la organización de las llamadas. Las únicas deficiencias del sistema enochiano de la GD son que no se correlaciona necesariamente con cómo Dee y Kelly interpretaban las atalayas. Además, la GD no usó el esquema de colores original para las tablillas, sino que lo alteró para adaptarlo a sus correspondencias elementales de color.

La Aurum Solis también ha hecho mucho trabajo con el sistema enochiano. Gran parte de su trabajo surgió a partir del sistema de la GD. Sin embargo, la AS ha llevado el sistema enochiano varios pasos más allá. Por ejemplo, usan la disposición y los colores de la GD para las cuatro tablillas, pero han ampliado enormemente el trabajo con los 30 etires. La AS ha atribuido correspondencias elementales a cada etir.

Ben Rowe ha hecho una cantidad asombrosa de trabajo con el sistema enochiano. Ben es un estudioso enochiano moderno que ha creado un método para trabajar con lo enochiano que implica un elaborado templo astral enochiano en 3D creado a partir de la gran tabla. Usa los colores originales de la gran tabla tal como se presentan en los diarios. Ben también ha descrito cómo se debía trabajar con los cacodemonios, además de proporcionar información sobre cómo se comunican con el vidente. En el sitio hay rituales transformadores que incluyen trabajo con los cacodemonios, un aspecto muy ignorado de lo enochiano. Ben también ha hecho mucho trabajo con su videncia y evocación de las diversas entidades enochianas. También ha proporcionado relatos largos y detallados de sus sesiones de videncia con las entidades enochianas. El material de Ben Rowe puede encontrarse en:

David R. Jones también ha hecho mucho trabajo e investigación sobre el sistema. David nos ha proporcionado un método para discernir la disposición de la gran tabla a partir del movimiento de las tribus de Israel. En esta sinopsis también usa ideas de la disposición de las estrellas astrológicas en el cielo tal como se relacionan con la gran tabla. Puedes encontrar su trabajo en el Enochian College.

Cuando emprendemos un camino mágico, solemos estar impulsados por algún deseo, necesidad o propósito. Esto ayuda a reducir el camino que elegimos y el tipo de magia que trabajamos. Hay muchos sistemas y panteones mágicos con los que un practicante puede trabajar para lograr los resultados deseados. Hay algunas ramas de la magia moderna que se han vuelto muy populares en este siglo. Las categorías más amplias de la magia ceremonial y la magia de la tierra tienen muchos caminos. A los practicantes modernos de la magia ceremonial hay que agradecerles haber puesto el sistema enochiano en práctica. La Hermética Orden de la Golden Dawn es la más conocida por instituir nombres enochianos en sus rituales. La magia ceremonial, así como la magia de la tierra, nos ofrecen métodos para conectar con lo divino, traer a nuestra vida lo que necesitamos, el autodescubrimiento y mucho más. Hasta ahora, la mayor parte del trabajo enochiano se ha hecho bajo el sistema de la magia ceremonial, pero no hay razón por la que lo enochiano no pueda trabajarse también bajo el sistema de la magia de la tierra. Por alguna razón, lo enochiano se considera a menudo distinto en este aspecto a otras formas de magia más practicadas. La magia enochiana no suele considerarse un sistema en sí mismo; suele considerarse algo complementario a otras formas de magia. Por ejemplo, varias órdenes de magia ceremonial añaden fragmentos del sistema a sus rituales. Sin embargo, por alguna razón, hay muy pocos que practiquen lo enochiano únicamente por sí solo. Creo que esto se debe sobre todo a la falta de familiaridad con el sistema. Muchas personas muy expertas en otros sistemas de magia no saben mucho sobre el sistema enochiano. Esto se debe en gran parte a la desorganización del material, así como a la dificultad para conseguirlo. El propósito y los usos de la magia enochiana son los mismos que los de cualquier otro sistema mágico. Muchas personas han venido a mí preguntándose qué se hace con lo enochiano, ¡y a menudo son personas que llevan años practicando la magia cabalística! La razón de esta dificultad, creo, es que lo enochiano no se ha presentado hasta la fecha en una forma fácilmente comprensible. Hay algunos libros sobre lo enochiano, pero por desgracia solo dos de ellos tienen sentido para el público general, y de esos dos, cada uno solo cubre partes o aspectos del sistema. Por esta razón, la gente a menudo percibe lo enochiano como algo completamente distinto de los sistemas establecidos, además de incomprensible. Sin embargo, como ya he dicho antes, siento que lo enochiano es un sistema completo en sí mismo, que puede trabajarse eficazmente por sí solo. Veo lo enochiano como algo no tan distinto de la mayoría de las otras formas de magia. La principal diferencia entre lo enochiano y otros sistemas es que gran parte está escrito en un idioma completamente distinto al que estamos acostumbrados; sin embargo, los sistemas mágicos egipcio y griego también se encontraban solo en papiros en un idioma tan extraño como lo enochiano para la mayoría de la gente

Encuentro lo enochiano tan fácil de seguir como los sistemas más modernos de magia ceremonial que se usan hoy, es decir, si se estudia y se explica correctamente. Por ejemplo, para comprender el sistema de magia ceremonial de la orden externa de la Golden Dawn, el iniciado tarda unos cinco años. Teniendo en cuenta este ejemplo, creo que casi cualquiera puede aprender el sistema enochiano en ese mismo tiempo con dedicación. Estamos tan acostumbrados a los sistemas de magia que practicamos que ya no nos parecen complejos. La magia enochiana tiene su propia estructura jerárquica de fuerzas divinas y angélicas, tiene entidades elementales y planetarias incorporadas, hay una jerarquía de ángeles astrológicos, hay instrucciones para la magia de sigilos, hay una representación simbólica del universo, hay oraciones y conjuraciones, e incluso hay instrucciones precisas para el montaje del templo y los materiales.

Cuando trabajamos la magia, primero debemos decidir nuestro propósito, ya sea el avance espiritual, la autotransformación o un coche nuevo. Como con muchos otros sistemas, cualquiera de estos objetivos puede lograrse con el sistema enochiano. Para decidir para qué trabajar la magia enochiana, o a qué ángeles llamar para que ayuden con tu objetivo, primero debes decidir qué buscas de tu camino mágico y tus rituales. Recomiendo dedicar algo de tiempo a contemplar lo que realmente quieres de tu práctica. Esto te ayudará a ahorrar tiempo cuando empieces a usar el sistema. A menudo un mago lanza hechizos y trabaja la magia durante años sin ningún objetivo ni meta, cuando todo ese tiempo podría haber estado trabajando hacia sus sueños. En cambio, desperdicia el tiempo y la energía en intereses pasajeros. Es común trabajar un hechizo para lo que más se desea, y luego descubrir unos años después, cuando se ha madurado mágicamente, que eso no es realmente lo que se busca. Es posible que no sepas del todo qué es lo que quieres en este momento; esto está perfectamente bien, solo dedica algo de tiempo a tratar de precisarlo. Además, a medida que practiques más, te darás cuenta de más posibilidades de este sistema. Algunos ejemplos del alcance de lo enochiano son la capacidad de: obtener objetos físicos, la ascensión espiritual, el trabajo interior, mejorar tu capacidad de conectar con las corrientes mágicas del universo y usarlas, superar obstáculos, mejorar la capacidad psíquica y mucho, mucho más.

La ascensión espiritual es un objetivo común de los magos; en la magia enochiana esto se logra viajando por los etires, recitando las llamadas, evocando a los ángeles, meditando en el sistema, etc. Usar algunas de las muchas oraciones enochianas, ya sean las de Dee o las de tu propia creación, también te ayudará como mago a conectar con las fuerzas superiores y las fuerzas divinas del universo. He descubierto que uno de los efectos secundarios positivos de trabajar la magia enochiana es una mayor conexión espiritual, así como mayores capacidades psíquicas y mágicas. La experiencia del conocimiento y la conversación con el Santo Ángel Guardián también es posible dentro del sistema enochiano; he tratado este trabajo en el capítulo 10.

La definición de magia según Crowley es crear cambios de acuerdo con tu voluntad. La magia enochiana ofrece muchas oportunidades para crear cambios según nuestra voluntad. Por ejemplo, los ángeles de la transformación, el transporte, las sustancias naturales y los cuatro elementos pueden ayudar al mago a crear muchos de los cambios que desea. También se puede trabajar con los ángeles planetarios para obtener cosas como felicidad, amor, dinero, suerte, conocimiento interior y la resolución de ciertos asuntos.

También se puede decir que los ángeles que representan las fuerzas espirituales del universo también representan muchos aspectos distintos de nosotros mismos. Como es arriba, es abajo. Cuando trabajamos la magia, primero debemos conocernos íntimamente a nosotros mismos antes de poder conocer nuestro universo exterior. Si no nos conocemos plenamente a nosotros mismos, entonces cuando miramos el panorama más amplio del universo podemos estar mirando a través de nuestros propios sesgos y preconcepciones. Además, cada aspecto de nosotros mismos se correlaciona con un aspecto del universo, y cada aspecto fuera de nosotros se correlaciona con un aspecto de nosotros mismos. Cuanto más íntimamente nos entendemos a nosotros mismos, más íntimamente podemos entender aquello que no somos nosotros mismos. Además, el objetivo del mago es la perfección. Esto no es perfección en el sentido de que nunca hagamos nada mal; es perfección en el sentido de que vivimos en armonía con la magia y siempre nos esforzamos hacia nuestro ideal más alto.

La magia enochiana está estrechamente relacionada con la alquimia, que fue un interés y tema de estudio principal tanto de Dee como de Kelly. Hay muchas referencias en el diario privado de Dee sobre trabajos alquímicos, así como sobre la obtención de equipos e ingredientes alquímicos. El interés y el conocimiento de Kelley sobre la alquimia pueden verse en sus escritos sobre el tema, título del libro aquí. Las obras de Kelly han sido publicadas por Waite, y más recientemente reeditadas por Kessinger Publishing (www.kessenger.com). En la alquimia, el mago transmuta el plomo (nuestro yo base) en oro (nuestro yo conectado espiritualmente y refinado). La alquimia es la magia y el arte de traer la fuerza espiritual y/o divina al material para crear el cambio deseado y traer lo espiritual a lo físico en general, o a un objeto material específico.

Una buena base básica y sólida es esencial para el estudiante de magia, y por tanto he recopilado el sistema mágico enochiano en un orden que favorece el aprendizaje y el crecimiento del estudiante. Si uno no tiene una base sólida con los elementos, por ejemplo, no va a tener mucho éxito trabajando con los ángeles que gobiernan los elementos. Además, trabajar con un aspecto con el que no estás familiarizado puede llevar al desequilibrio. Por ejemplo, si no hiciste tu trabajo principal con los elementos, empezando por la tierra, y de repente hiciste un ritual llamando a los ángeles del fuego, puedes empezar a notar que no tienes tanto control sobre tu ira. El aprendizaje se hace paso a paso para que no haya grandes huecos en tu conocimiento; ¡no tiene sentido practicar un sistema y luego descubrir después de un tiempo que no sabes lo que estás haciendo! No puedes trabajar con algo que no conoces. La magia enochiana realmente funciona, y realmente llama la atención del practicante por parte de las entidades de este sistema.

A medida que avances en este libro, empezarás a alinearte con las energías enochianas y con las energías de la magia en general. Este es un paso esencial por el que pasan los estudiantes, a menudo sin reconocer el proceso. Es muy recomendable que no te saltes partes; esto es por dos razones: te perderás información importante que necesitarás para construir tus rituales, y si haces un trabajo antes de que tú y tu psique estéis listos para ello, puede llevar a la inestabilidad e incluso a la locura. ¡El único peligro de la magia enochiana es que funciona! Si tomas una mente que ha estado acostumbrada al mundo de una forma, pensando de una manera, vinculada a una realidad a la que ha estado acostumbrada durante al menos 15 años de su vida, que vive en un mundo donde todos piensan igual, no puede comprender ni aceptar tanto cambio de golpe, o en porciones mayores de lo factible. Por ejemplo, si vemos morir a un ser querido, será difícil, pero sobreviviremos. Puede que tengamos algunos problemas persistentes, pero en su mayor parte nada que nos incapacite. Sin embargo, si viéramos morir a toda nuestra familia, digamos de 10 personas, todas de muertes violentas, lo más probable es que terminemos al cuidado de un hospital psiquiátrico durante al menos un tiempo. Este es un ejemplo bastante mórbido, pero se usa porque la muerte es una de las experiencias más memorables y transformadoras de nuestra vida. La magia es igual de transformadora, pero de una forma que se ve como más positiva. Cuando trabajamos la magia, estamos abriendo nuestra psique a un mundo completamente nuevo, así como a partes más profundas de nosotros mismos que han permanecido ocultas durante años o quizás incluso décadas.

Otro ejemplo de aprender paso a paso es que uno no puede programar eficazmente el sistema operativo de un ordenador (sin que se bloquee) antes de haber aprendido siquiera cómo encender el ordenador, cargar el sistema operativo, ejecutar programas y añadir fuentes. Además, cuanto más base tengas en los fundamentos de la magia, más poderosa funcionará tu magia para ti más adelante. Sería muy vergonzoso estar de vuelta haciendo problemas de suma en una clase de cálculo. Cuando empezamos en la magia, a menudo es bastante misteriosa y emocionante y nos sentimos impelidos a saltar adelante. Aquí es donde pueden estar los peligros. Tendemos a dejarnos llevar por la emoción de las cosas y a olvidarnos de lo básico. ¡Solo ten en cuenta que probablemente tienes al menos otros 40 años para practicar la magia, así que no hay prisa!

La magia enochiana tiende a funcionar extremadamente bien, incluso para el estudiante principiante. Por esta razón es imprescindible que el mago piense en lo que se está metiendo. Esto no es un juego de Dungeon and Dragons, por ejemplo. ¡No recuperas puntos de vida! Muchos practicantes lanzan hechizo tras hechizo, sin darse cuenta siquiera de que han entrado en un reino completamente distinto. Solo menciono esto debido al gran aumento de personas interesadas en la magia que no parecen entender de qué se trata. Cuando practicamos la magia, tendemos a fusionar los distintos planos en nuestra psique. Así es como

La magia enochiana sigue siendo bastante nueva en su uso y práctica; debido a esto, el sistema no está muy bien expuesto ni practicado. Parte de la razón, como se mencionó antes, es que el sistema es una serie de notas personales de diario. El sistema enochiano es un sistema mágico sólido, pero está tan mal organizado que puede llevar años recorrer el material disponible y darle sentido. Lo enochiano tampoco ha sido trabajado tan extensamente por los magos modernos como sistemas como la Cábala o la magia egipcia. Es sobre todo la falta de familiaridad lo que hace que lo enochiano parezca complejo y difícil. Cuando se mira el material de la GD, por ejemplo, al principio parece muy complejo e intimidante. Sin embargo, una vez que se alcanza una buena base en el sistema, tiene sentido y casi parece simple. Lo mismo ocurre con el sistema enochiano, solo que muchos de nosotros estamos tan acostumbrados a la Cábala y a la GD que las vemos como fáciles, y al sistema enochiano como extremadamente difícil. Antes de escritores como Geoffrey James, Robert Turner, Joseph Peterson, Pat Zelowski y Donald Tyson, el estudiante tenía que pedir el microfilme original a la Biblioteca Británica, y luego encontrar un lector de microfilmes para poder verlos. Muy poco del sistema enochiano está incluido en las obras de Regardie o Crowley, ya que eligieron centrarse principalmente en la Gran Tabla.

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