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Collection: Les trois livres de philosophie occulte d'Agrippa 08
08
L’Ogdoade
The Secret Teachings of All Ages by Manly Palmer Hall
L’ogdoade, 8, était sacrée parce qu’elle était le nombre du premier cube, dont la forme avait huit coins, et était le seul nombre pair-pair sous 10 (1–2–4–8–4–2–1). Ainsi, le 8 est divisé en deux 4, chaque 4 est divisé en deux 2, et chaque 2 est divisé en deux 1, rétablissant ainsi la monade. Parmi les mots-clés de l’ogdoade figurent l’amour, le conseil, la prudence, la loi et la convenance. Parmi les divinités participant de sa nature figuraient Panarmonia, Rhéa, Cybèle, Cadmaea, Dindymène, Orcia, Neptune, Thémis et Euterpe (une Muse).
L’ogdoade était un nombre mystérieux associé aux mystères éleusiniens de Grèce et aux Cabires. On l’appelait le petit nombre sacré. Elle tirait sa forme en partie des serpents entrelacés sur le caducée d’Hermès et en partie du mouvement serpentin des corps célestes ; peut-être aussi des nœuds de la lune.
Du nombre huit, et de son échelle
Les Pythagoriciens appellent huit le nombre de la justice, et de la plénitude : d’abord, parce qu’il est le premier de tous divisé en nombres également pairs, à savoir en quatre, et que cette division est faite par la même raison en deux fois deux, à savoir par deux fois deux fois ; et en raison de cette égalité de division, il prit le nom de justice, mais l’autre reçut le nom, à savoir de plénitude, en raison de la contexture de la solidité corporelle, puisque le premier fait un corps solide.
De là cette coutume de Orphée, jurer par huit divinités, si à quelque moment il voulait implorer la justice divine, dont les noms sont ceux-ci. Feu, Eau, Terre, le Ciel, Lune, Soleil, Phanès, la Nuit.
Il y a aussi seulement huit sphères visibles des cieux : aussi par elle la propriété de la nature corporelle est signifiée qui Orphée comprend en huit de ses chants de mer.
Ceci est aussi appelé l’alliance ou circoncision, qui fut commandée d’être faite par les Juifs le huitième jour.
Il y avait aussi dans l’ancienne Loi huit ornements du prêtre, à savoir un pectoral, un manteau, une ceinture, une mitre, une robe, un éphod, une ceinture de l’éphod, une plaque d’or ; à cela appartient le nombre à l’éternité, et à la fin du monde, parce qu’il suit le nombre sept, qui est le mystère du temps : de là aussi le nombre de la béatitude ; car le Christ enseigne tant de degrés de béatitudes, comme vous pouvez le voir dans Matthieu: C’est aussi appelé le nombre de la sécurité, et de la conservation, car il y avait tant d’âmes des fils de Jessé, dont David était le huitième. Aussi Zacharie, le père de Jean, reçut sa parole le huitième jour.
On dit que ce nombre fut dédié à Dionysos, parce qu’il naquit le huitième mois, en mémoire éternelle de quoi, Naxos l’île fut dédiée à lui, qui obtint ce privilège, que seules les femmes de Naxos devaient enfanter en sécurité au huitième mois, et leurs enfants devaient vivre, tandis que les enfants du huitième mois dans les autres nations meurent, et leurs mères alors en couches sont en danger manifeste.
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