Collection: Sol / Le Soleil selon Willian Lilly, astrologie ancienne

Planète

Le Soleil est l'étoile au centre du système solaire. C'est une sphère presque parfaite de plasma chaud, avec un mouvement convectif interne qui génère un champ magnétique par un processus dynamo. C'est de loin la source d'énergie la plus importante pour la vie sur Terre. Son diamètre est environ 109 fois celui de la Terre, et sa masse environ 330 000 fois celle de la Terre, soit environ 99,86 % de la masse totale du système solaire. Environ trois quarts de la masse du Soleil est constituée d'hydrogène ; le reste est surtout de l'hélium, avec des quantités beaucoup plus petites d'éléments plus lourds, dont l'oxygène, le carbone, le néon et le fer.
– http://en.wikipedia.org/wiki/Sun

Hartmann

Le Soleil est l'emblème de la Sagesse. En lui sont unis les pouvoirs de toutes les planètes ; en lui sont combinés en un l'amour, la volonté et l'intelligence ; au même sens que les quatre côtés d'une pyramide culminent tous en un point. Le Soleil est le centre et la source de toute lumière et chaleur, et de tout pouvoir ; non seulement de la lumière terrestre visible, mais de la lumière de l'intelligence ; non seulement de la chaleur terrestre, mais de la chaleur de la vie. Il attire par son pouvoir toutes les planètes dans l'espace et les maintient dans leurs orbites. Ceux en qui le principe solaire est fort sont capables de devenir sages, forts et puissants. C'est pourquoi on dit que le Soleil est une planète gouvernant les âmes des rois et des nobles, et conférant honneurs, pouvoirs et titres. Son influence est décisive dans toutes les questions importantes de la vie humaine. Dans le règne minéral, il est représenté par l'or ; dans le règne animal, par le Lion, dans le règne spirituel, comme Sol-om-on, le divin Soleil de la Sagesse.

Mythologie

Sol était la divinité solaire dans la religion romaine antique. On a longtemps pensé que Rome avait en fait deux dieux solaires différents et consécutifs. Le premier, Sol Indiges, était considéré comme sans importance, disparaissant complètement à une période précoce. Ce n'est que dans l'Empire romain tardif, soutenaient les érudits, que le culte solaire réapparut avec l'arrivée à Rome du Sol Invictus syrien, peut-être sous l'influence des mystères mithriaques. Des publications récentes ont remis en question l'idée de deux dieux solaires différents à Rome, soulignant les nombreuses preuves de la continuité du culte de Sol, et l'absence de toute différenciation claire, que ce soit par le nom ou par la représentation, entre le dieu solaire romain " ancien " et " tardif ".
– http://en.wikipedia.org/wiki/Sol_(mythology)

Sol Invictus (" Soleil invaincu ") était le dieu solaire officiel de l'Empire romain tardif et un patron des soldats. En 274 apr. J.-C., l'empereur romain Aurélien en fit un culte officiel aux côtés des cultes romains traditionnels. Les érudits ne s'entendent pas sur la question de savoir si la nouvelle divinité était une refondation de l'ancien culte latin de Sol, une renaissance du culte d'Élagabal ou entièrement nouvelle. Le dieu fut favorisé par les empereurs après Aurélien et apparut sur leurs pièces jusqu'à Constantin Ier. La dernière inscription mentionnant Sol Invictus date de 387 apr. J.-C., et il y avait assez de fidèles au Ve siècle pour qu'Augustin juge nécessaire de prêcher contre eux.
– http://en.wikipedia.org/wiki/Sol_Invictus

Hélios était la personnification du Soleil dans la mythologie grecque. Il est le fils du Titan Hypérion et de la Titanide Théia (selon Hésiode), aussi connue sous le nom d'Euryphaessa (dans l'Hymne homérique 31), et frère des déesses Séléné, la lune, et Éos, l'aube.

Hélios était décrit comme un beau titan couronné de l'auréole brillante du Soleil, qui conduisait le char du soleil à travers le ciel chaque jour jusqu'à Océanos qui entoure la terre, et par l'océan du monde revenait à l'Est la nuit. Dans l'hymne homérique à Hélios, on dit qu'Hélios conduit un char d'or tiré par des coursiers (HH 31.14–15) ; et Pindare parle des " coursiers lance-flammes " d'Hélios (Ode olympique 7.71). Plus tard encore, les chevaux reçurent des noms de feu : Pyroïs, Éos, Aethon et Phlégon.

Avec le temps, Hélios fut de plus en plus identifié au dieu de la lumière, Apollon. Cependant, malgré leur syncrétisme, ils furent aussi souvent considérés comme deux dieux/titans distincts (Hélios était un Titan, tandis qu'Apollon était un Olympien). L'équivalent d'Hélios dans la mythologie romaine était Sol, plus précisément Sol Invictus.
– http://en.wikipedia.org/wiki/Helios

Apollon est l'une des divinités olympiennes les plus importantes et les plus complexes de la religion et de la mythologie grecques et romaines classiques. Idéal du kouros (un jeune homme imberbe et athlétique), Apollon a été reconnu de diverses façons comme un dieu de la musique, de la vérité et de la prophétie, de la guérison, du soleil et de la lumière, de la peste, de la poésie, et plus encore. Apollon est le fils de Zeus et de Léto, et a une sœur jumelle, la chaste chasseresse Artémis. Apollon est connu dans la mythologie étrusque d'influence grecque sous le nom d'Apulu.

En tant que patron de Delphes (Apollon Pythien), Apollon était un dieu oraculaire, la divinité prophétique de l'oracle de Delphes. La médecine et la guérison sont associées à Apollon, que ce soit par le dieu lui-même ou par l'intermédiaire de son fils Asclépios, pourtant Apollon était aussi considéré comme un dieu qui pouvait apporter la mauvaise santé et la peste mortelle. Parmi les charges gardiennes du dieu, Apollon fut associé à la domination sur les colons, et en tant que patron défenseur des troupeaux. En tant que chef des Muses (Apollon Musagète) et directeur de leur chœur, Apollon fonctionnait comme le dieu patron de la musique et de la poésie. Hermès créa la lyre pour lui, et l'instrument devint un attribut commun d'Apollon. Les hymnes chantés à Apollon étaient appelés péans.

À l'époque hellénistique, en particulier au IIIe siècle av. J.-C., en tant qu'Apollon Hélios, il fut identifié chez les Grecs à Hélios, dieu Titan du soleil, et sa sœur Artémis fut de même assimilée à Séléné, déesse Titan de la lune. Dans les textes latins, en revanche, Joseph Fontenrose déclara ne pouvoir trouver aucune confusion d'Apollon avec Sol chez les poètes augustéens du Ier siècle, pas même dans les conjurations d'Énée et de Latinus dans l'Énéide XII (161–215). Apollon et Hélios/Sol restèrent des êtres séparés dans les textes littéraires et mythologiques jusqu'au IIIe siècle apr. J.-C.
– http://en.wikipedia.org/wiki/Apollo

Hymnes

VII. AU SOLEIL.

La FUMIGATION d'ENCENS et de MANNE.

ÉCOUTE, Titan doré, dont l'œil éternel
D'un vaste regard, illumine tout le ciel.
Né de lui-même, infatigable à répandre la lumière,
Et pour tous les yeux le miroir du délice :
Seigneur des saisons, avec ton char de feu
Et tes coursiers bondissants, rayonnant la lumière de loin :
De ta main droite la source de la lumière du matin,[1]
Et de ta gauche le père de la nuit.
Agile et vigoureux, vénérable Soleil,
Ardent et brillant, tu cours autour des cieux.
Ennemi des méchants, mais guide de l'homme bon,
Sur tous ses pas, propice, tu présides :
Avec la lyre d'or aux sons variés, c'est à moi
De remplir le monde d'harmonie divine.
Père des âges, guide des actes prospères,
Commandant du monde, porté par des coursiers lucides,
Jove immortel, qui cherche tout, portant la lumière,[2]
Source de l'existence, pure et d'un éclat ardent
Porteur de fruits, seigneur tout-puissant des années,
Agile et chaud, que tout pouvoir révère.
Grand œil de la Nature et des cieux étoilés,
Condamné par des flammes immortelles à te coucher et à te lever
Dispensant la justice, amant du ruisseau,
Grand despote du monde, et suprême sur tous.
Fidèle défenseur, et œil du droit,[3]
Maître des coursiers, et lumière de la vie :
Avec le fouet sonore, tu guides quatre coursiers de feu,
Quand dans le char du jour tu chevauches glorieux.
Propice, brille sur ces travaux mystiques,
Et bénis tes suppliants d'une vie divine.

XXXIII. À APOLLON.

La FUMIGATION de MANNE.

Bienheureux Péan, viens, propice à ma prière,
Puissance illustre, que révèrent les tribus memphites,
Meurtrier de Tityos, et Dieu de la santé,
Phébus lycoréen, source féconde de richesse.
Spermatique, à la lyre d'or, le champ reçoit de toi
Sa constante et riche fertilité.
Titanesque, Grunien, Smynthien, je te chante,[4]
Destructeur de Python, sacré, roi delphien :
Rural, porteur de lumière, et chef des Muses,
Noble et aimable, armé de flèches redoutables :
Lançant au loin, bacchique, double, et divin,[5]
Pouvoir largement diffusé, et la course oblique est tienne.
Ô roi délien, dont l'œil producteur de lumière
Voit tout à l'intérieur, et tout sous le ciel :
Dont les boucles sont d'or, dont les oracles sont sûrs,
Qui révèles de bons présages, et de purs préceptes :
Entends-moi qui supplie pour le genre humain,
Entends, et sois présent avec un esprit bienveillant ;
Car tu contemples tout cet éther sans bornes,
Et chaque partie de ce globe terrestre
Abondant, béni ; et ta vue perçante,
S'étend sous la nuit sombre et silencieuse ;
Au-delà des ténèbres, aux yeux étoilés, profond,
Les racines stables, fixées profondément par toi, sont trouvées.
Les vastes bornes du monde, toutes florissantes, sont tiennes,
Toi-même toute la source et la fin divine :
C'est à toi d'inspirer toute la musique de la Nature,
Avec la lyre aux sons variés, harmonisante ;
Maintenant la dernière corde tu accordes[6] en doux accord,[7]
Gazouillant divinement maintenant la corde la plus haute ;
La lyre d'or immortelle, maintenant touchée par toi,
Répond en rendant une mélodie dorienne.
Toutes les tribus de la Nature te doivent leur différence,
Et les saisons changeantes coulent de ta musique
De là, mêlés par toi en parts égales, avancent
L'été et l'hiver en danse alternée ;
Ceci réclame la corde la plus haute, cela la plus basse,
La mesure dorienne accorde le beau printemps.
De là par les hommes, Pan-royal, nommé à deux cornes,[8]
Émettant des vents sifflants par la Syrinx fameuse ;[9]
Puisqu'à ton soin, les sceaux figurés confiés,[10]
Qui marquent le monde de formes de toute sorte.
Entends-moi, puissance bénie, et réjouis-toi dans ces rites,
Et sauve tes mystiques d'une voix suppliante.

LXXVII. À L'AURORE.

La FUMIGATION de MANNE.

ÉCOUTE-moi, ô Déesse ! dont le rayon émergent
Conduit la large splendeur du jour ;
Aurore rougissante, dont la lumière céleste
Rayonne sur le monde de splendeurs rougissantes et brillantes :
Ange du Titan, que par un tour constant,
Tes rayons orientaux rappellent de la nuit profonde :
Conduire le travail de toute sorte est tien,
Ministre divin de la vie mortelle.
Les hommes en toi se délectent éternellement,
Et nul ne présume fuir ta belle vue.
Dès que tes splendeurs brisent les liens du repos,
Et les yeux s'ouvrent, oppressés d'un sommeil agréable ;
Hommes, reptiles, oiseaux et bêtes, d'une voix générale,
Et toutes les nations des profondeurs, se réjouissent ;
Car toute la culture de notre vie est tienne.
Viens, puissance bénie ! et penche-toi vers ces rites :
Augmente ta sainte lumière, et sans bornes
Répands son éclat sur l'esprit de ton mystique.

Lilly

CHAP. XI. Du SOLEIL, ses significations générales et particulières.

• SOLEIL : Le Soleil est placé au milieu de toutes les planètes, et est appelé chez les Anciens, tant poètes qu'historiens, Sol, Titan, Ilioa, Phébus, Apollon, Péan, Osyris, Diespiter : il est inutile de mentionner sa couleur, étant si continuellement visible à tous les hommes mortels : il traverse les douze signes du Zodiaque en un an, soit 365 jours et quelques heures :
• MOUVEMENT : Son mouvement moyen est de 59 min 8 secondes, pourtant son mouvement diurne est parfois de 57 m 16 secondes, parfois plus, sans jamais dépasser 61 minutes et six secondes. Il se déplace toujours dans l'écliptique, et est toujours dépourvu de latitude, de sorte qu'il est très impropre pour un astrologue de parler de la latitude du Soleil.
• MAISON : Il n'a que le signe du Lion pour maison, et le Verseau pour détriment. Il est exalté au 19e degré du Bélier, et reçoit sa chute au 19e degré de la Balance.
• TRIPLICITÉ : Le Soleil gouverne la triplicité de feu, à savoir Bélier, Lion, Sagittaire de jour.
• TERMES : Il n'a aucun degré des douze signes qui lui soit admis pour ses termes, bien que certains affirment que, s'il est dans les six signes du Nord, à savoir Bélier, Taureau, Gémeaux, Cancer, Lion, Vierge, on dira qu'il est dans ses termes, mais comme il n'y a aucune raison à cela, je le laisse comme oiseux.

Dans les douze signes, il a ces degrés pour son décanat ou faces.
Dans le BÉLIER, les 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.
Dans les GÉMEAUX, les 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30.
Dans la VIERGE, les 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10.
Dans le SCORPION, les 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20.
Dans le CAPRICORNE, les 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30.

Le Soleil est toujours direct, et ne peut jamais être dit rétrograde, c'est vrai, il se déplace plus lentement à un moment qu'à un autre.

• NATURE : Il est naturellement chaud, sec, mais plus tempéré que Mars ; c'est une planète masculine, diurne, équivalente, si bien dignifiée, à une fortune.
• MANIÈRES QUAND BIEN DIGNIFIÉ : Très fidèle, tenant ses promesses avec toute ponctualité, une sorte de désir ardent de régner et de dominer partout où il va : prudent, et d'un jugement incomparable ; d'une grande majesté et stature, industrieux à acquérir honneur et un large patrimoine, pourtant tout aussi disposé à s'en départir à nouveau ; l'homme solaire parle d'habitude délibérément, mais en peu de mots, et ceux-ci avec une grande confiance et maîtrise de ses propres affections ; plein de pensées, secret, digne de confiance, parle délibérément, et malgré son grand cœur, il est pourtant affable, traitable et très humain envers tous ; aimant la somptuosité et la magnificence, et tout ce qui est honorable ; aucune pensée sordide ne peut entrer dans son cœur, etc.
• QUAND MAL DIGNIFIÉ : Alors l'homme solaire est arrogant et fier, méprisant tous les hommes, se vantant de son pedigree, il est aveugle en vue et en jugement, agité, importun, dominateur ; une pure vapeur, dépensier, fou, dépourvu de toute gravité dans ses paroles, ou sobriété dans ses actions, un dépensier, gaspillant son patrimoine, et s'accrochant à la charité d'autres hommes, pourtant il pense que tous les hommes lui sont redevables, parce qu'il est né gentilhomme.
• CORPULENCE : D'habitude, le Soleil présente un homme de bonne, grande et forte corpulence, un teint jaune, safrané, un front rond et large : des yeux globuleux ou grands, vifs et perçants ; un corps fort et bien composé, pas tant beau qu'aimable, plein de santé, leurs cheveux jaunâtres, et donc vite chauves, beaucoup de poils sur leur barbe, et d'habitude un teint élevé et rougeaud, et leurs corps charnus, en conditions ils sont très généreux, honnêtes, sincères, bien disposés, de grand et large cœur, hauts d'esprit, d'une constitution saine, très humains ; pourtant suffisamment animés, pas loquaces.
• Pour le Soleil, nous pouvons seulement dire qu'il est oriental dans la figure, ou dans le quartier oriental de la figure, ou occidental, c. toutes les autres planètes sont soit orientales, quand elles dominent, apparaissent avant lui le matin.
• Occidentales, quand elles sont vues au-dessus de la Terre après son coucher.
• QUALITÉ DES HOMMES ET DE LEURS PROFESSIONS : Il signifie les rois, les princes, les empereurs, c. ducs, marquis, comtes, barons, lieutenants, lieutenants-députés des pays, magistrats, gentilshommes en général, courtisans, désireux d'honneur et d'avancement, juges de paix, maires, hauts-shérifs, hauts-connétables, grands chasseurs, lieutenants, lieutenants-députés, intendants des maisons de nobles, le principal magistrat de toute ville, bourg, château ou village de campagne, oui, même un petit connétable, où il n'y a pas de meilleur ou de plus grand officier ; orfèvres, chaudronniers, étainiers, cuivriers, monnayeurs.
• MALADIES : Boutons au visage, palpitations ou tremblements, ou toute maladie du cerveau ou du cœur, tympanites, infirmités des yeux, crampes, évanouissements soudains, maladies de la bouche, et haleines enfoncées, catarrhes, fièvres putrides ; principalement chez l'homme, il gouverne le cœur, le cerveau et l'œil droit, et l'esprit vital, chez la femme l'œil gauche.
• COULEURS ET SAVEURS : Des couleurs, il gouverne le jaune, la couleur de l'or, l'écarlate ou le rouge sombre, certains disent le pourpre : en saveurs, il aime bien un mélange d'aigre et de doux ensemble, ou une saveur aromatique, étant un peu amère et astringente, mais avec cela réconfortante et un peu piquante.
• HERBES ET PLANTES : Ces plantes qui sont sujettes au Soleil sentent agréablement, sont de bon goût, leurs fleurs sont jaunes ou rougeâtres, sont d'une forme majestueuse en croissance, elles aiment les lieux ouverts et ensoleillés, leur principale vertu est de fortifier le cœur, et de réconforter les parties vitales, de clarifier la vue, de résister au poison, ou de dissoudre toute sorcellerie, ou influences planétaires malignes ; et ce sont le safran, le laurier, le pomecitron, la vigne, Enula Campana, le millepertuis, l'ambre, le musc, le gingembre, l'herbe de grâce, le baume, le souci, le romarin, le rosafolis, la cannelle, la chélidoine, l'euphraise, la pivoine, l'orge, la quintefeuille, le spicanard, le bois d'aloès, l'arsenic.
• ARBRES : Frêne, palmier, laurier, le myrrhe, l'encens, l'arbre à canne ou platane, le cèdre, l'héliotrope, l'oranger et le citronnier.
• BÊTES : Le lion, le cheval, le bélier, le crocodile, le taureau, la chèvre, les vers de nuit ou vers luisants.
• POISSONS : Le veau marin ou renard marin, le crabe, l'étoile de mer.
• OISEAUX : L'aigle, le coq, le phénix, le rossignol, le paon, le cygne, la buse, le Slye Cantharis, l'autour.
• LIEUX : Maisons, cours des princes, palais, théâtres, toutes les structures magnifiques étant claires et décentes, salles, salles à manger.
• MINÉRAUX OU MÉTAUX : Parmi les éléments, le Soleil a la domination du feu et des flammes claires et brillantes, sur les métaux, il gouverne l'or.
• PIERRES : L'hyacinthe, la chrysolite, l'adamant, l'escarboucle, la pierre étite trouvée dans les nids d'aigles, la pantaure, si une telle pierre existe, le rubis.
• MÉTÉO : Il produit le temps selon la saison ; au printemps, de douces pluies humides ; en été, de la chaleur à l'extrême si avec Mars ; en automne, des brumes ; en hiver, de petites pluies.
• VENTS : Il aime la partie est du monde ; et ce vent qui vient de ce quartier.
• ORBE : Est de 15 degrés avant tout aspect ; et autant après la séparation.
• ANNÉES : En âge, il gouverne la jeunesse, ou quand on est au plus fort ; ses plus grandes années sont 1460, plus grandes 120, moyennes 69, moindres 19.
• PAYS : Italie, Sicile, Bohême ; et le quatrième climat, Phénicie, Chaldée.
• ANGE : Michel.
• JOUR DE LA SEMAINE : Il gouverne le dimanche, la première heure de celui-ci, et la huitième ; et en nombres le premier et le quatrième ; et en conceptions le quatrième mois.
• Ses amis sont toutes les planètes sauf Saturne, qui est son ennemi.

GKoS

CHAPITRE II DES JOURS ET DES HEURES, ET DES VERTUS DES PLANÈTES.

• Les jours et heures du Soleil sont très bons pour perfectionner les expériences concernant la richesse temporelle, l'espérance, le gain, la fortune, la divination, la faveur des princes, pour dissoudre les sentiments hostiles, et pour se faire des amis.
• Les heures du Soleil, de Jupiter et de Vénus, sont adaptées pour préparer toutes opérations quelles qu'elles soient de d'amour, de bonté et d'invisibilité, comme il est montré plus pleinement ci-après, auxquelles il faut ajouter d'autres choses de nature semblable qui sont contenues dans notre ouvrage.
• Les heures du Soleil, de Jupiter et de Vénus, en particulier les jours qu'ils gouvernent, sont bonnes pour toutes les opérations extraordinaires, inhabituelles et inconnues.

CHAPITRE XVIII CONCERNANT LES SAINTS PENTACLES OU MÉDAILLES

Ces pentacles sont habituellement faits du métal le plus convenable à la nature de la planète ; et alors il n'y a pas lieu d'observer la règle des couleurs particulières.
Saturne gouverne le plomb ;
Jupiter, l'étain ;
Mars, le fer ;
le Soleil sur l'or;
Vénus, le cuivre ;
Mercure, le mélange des métaux ;
et la Lune, l'argent.

Ils peuvent aussi être faits avec du papier vierge exorcisé, en écrivant dessus avec les couleurs adoptées pour chaque planète, en se référant aux règles déjà énoncées dans les chapitres propres, et selon la planète avec laquelle le pentacle est en sympathie.
C'est pourquoi à Saturne est appropriée la couleur noire ;
Jupiter gouverne le bleu céleste ;
Mars, le rouge ;
le Soleil sur l'or, ou la couleur du jaune ou du citron;
Vénus, le vert ;
Mercure, les couleurs mélangées ;
la Lune, l'argent, ou la couleur de la terre argentine.

Agrippa

Liv. I Ch. XXIII Comment nous saurons sous quelles étoiles sont les choses naturelles, et quelles choses sont sous le Soleil, qu'on appelle solaires.

Or il est très difficile de savoir sous quelle étoile ou quel signe est chaque chose ; pourtant on le sait par l'imitation de leurs rayons, ou de leur mouvement, ou de la figure des supérieurs. Certaines aussi sont connues par leurs couleurs et leurs odeurs ; certaines aussi par les effets de leurs opérations, répondant à certaines étoiles.

Donc, les choses solaires, ou choses sous le pouvoir du Soleil, sont

• parmi les éléments, la flamme lucide ;
• dans les humeurs, le sang le plus pur et l'esprit de vie ;
• parmi les goûts, ce qui est vif, mêlé de douceur ;
• parmi les métaux, l'or, en raison de sa splendeur, et de ce qu'il reçoit du Soleil qui le rend cordial ;
• et parmi les pierres,
  • celles qui ressemblent aux rayons du Soleil par leurs étincelles dorées,
  • comme le fait la pierre brillante aétite, qui a le pouvoir contre le mal caduc et les poisons.
  • Ainsi aussi la pierre qu'on appelle l'Œil du Soleil, d'une figure semblable à la prunelle de l'œil, du milieu de laquelle brille un rayon ; elle réconforte le cerveau et fortifie la vue.
  • Ainsi l'escarboucle, qui brille la nuit, a une vertu contre tout poison aérien et vaporeux.
  • Ainsi la pierre de chrysolite, qui est d'une couleur vert clair, dans laquelle, quand on la tient contre le Soleil, brille une étoile dorée ; et elle réconforte les parties qui servent à la respiration, et aide ceux qui sont asthmatiques ; et si on la perce, et qu'on remplisse le trou avec la crinière d'un âne, et qu'on la lie au bras gauche, elle chasse les imaginations oisives et les craintes mélancoliques, et éloigne la folie.
  • Ainsi la pierre appelée iris, qui est comme le cristal en couleur, se trouvant souvent à six coins ; quand, sous un toit, une partie en est tenue contre les rayons du Soleil et l'autre partie tenue dans l'ombre, elle recueille en elle les rayons du Soleil, lesquels, tandis qu'elle les envoie, par réflexion, font apparaître un arc-en-ciel sur le mur opposé.
  • Aussi la pierre héliotrope, verte comme le jaspe ou l'émeraude, parsemée de taches rouges, rend un homme constant, renommé et fameux ; elle conduit aussi à une longue vie ; et sa vertu, en effet, est des plus merveilleuses sur les rayons du Soleil, qu'on dit qu'elle change en sang (c.-à-d.), pour paraître de la couleur du sang, comme si le Soleil était éclipsé, à savoir, quand elle est jointe au jus d'une herbe du même nom, et mise dans un vase d'eau. Il y a aussi une autre vertu d'elle plus merveilleuse, et c'est sur les yeux des hommes, dont elle obscurcit et éblouit tellement la vue qu'elle ne permet pas à celui qui la porte de la voir, et cela elle ne le fait pas sans l'aide de l'herbe du même nom, qu'on appelle aussi héliotrope (c.-à-d.), suivant le Soleil. Ces vertus, Albert le Grand et Guillaume de Paris les confirment dans leurs écrits.
  • La pierre hyacinthe a aussi une vertu du Soleil contre les poisons et les vapeurs pestifères ; elle rend celui qui la porte sauf et acceptable ; elle conduit aussi aux richesses et à l'esprit ; elle fortifie le cœur ; tenue dans la bouche, elle réjouit merveilleusement l'esprit.
  • Il y a aussi la pierre pyrophylus, d'un mélange rouge, dont Albert le Grand dit qu'Esculape fait mention dans une de ses épîtres à Octave Auguste, disant qu'il y a un certain poison si merveilleusement froid, qui préserve le cœur de l'homme (une fois retiré) de brûler, de sorte que si pendant un temps on le met dans le feu, il est changé en pierre, et c'est cette pierre qu'on appelle pyrophylus, du feu. Elle a une vertu merveilleuse contre le poison, et elle rend celui qui la porte renommé et redoutable à ses ennemis.
  • Mais, par-dessus tout, cette pierre est la plus solaire qu'Apollonius aurait trouvée, et qu'on appelle pantaura, qui attire les autres pierres vers elle, comme l'aimant attire le fer, et qui est la plus puissante contre tous les poisons. On l'appelle par certains pantherus, parce qu'elle est tachetée comme la bête appelée panthère. On l'appelle donc aussi pantochras, parce qu'elle contient toutes les couleurs, et Aaron l'appelle evanthum.
  • Il y a aussi d'autres pierres solaires,
  • comme le topazius,
  • chrysopassus,
  • le rubine,
  • et balagius.
  • Ainsi aussi est l'auripigmentum,
  • et les choses de couleur dorée et très lucides.
• Parmi les plantes, aussi, et les arbres, celles sont solaires
  • qui se tournent vers le Soleil,
  • comme le souci,
  • et celles qui replient leurs feuilles quand le Soleil est près de se coucher, mais quand il se lève déplient leurs feuilles peu à peu.
  • Le lotier aussi est solaire, comme il est manifeste par la figure du fruit et des feuilles.
  • Ainsi est la pivoine,
  • la chélidoine,
  • le baume,
  • le gingembre,
  • la gentiane,
  • et la dictame ;
  • et la verveine, qui sert à prophétiser et aux expiations, ainsi qu'à chasser les mauvais esprits.
  • Le laurier aussi est consacré à Phébus,
  • ainsi est le cèdre,
  • le palmier,
  • le frêne,
  • le lierre et la vigne,
  • et tout ce qui repousse les poisons et les éclairs,
  • et ces choses qui ne craignent jamais les extrémités de l'hiver.
  • Solaires aussi sont la menthe,
  • le mastic,
  • le zédoaire,
  • le safran,
  • le baume,
  • l'ambre,
  • le musc,
  • le miel jaune,
  • le bois d'aloès,
  • les clous de girofle,
  • la cannelle,
  • le calamus,
  • aromaticus,
  • le poivre,
  • l'encens,
  • la marjolaine douce,
  • aussi le libanotis, qu'Orphée appelle le doux parfum du Soleil.
• Aussi parmi les animaux, ceux sont appelés solaires qui sont magnanimes, courageux, ambitieux de victoire et de renom comme
  • le lion, roi des bêtes ;
  • le crocodile,
  • le loup tacheté,
  • le bélier,
  • le sanglier ;
  • le taureau, roi du troupeau, qui fut par les Égyptiens à Héliopolis dédié au Soleil, qu'ils appelaient Verites ; et un bœuf fut consacré à Apis à Memphis, et à Herminthus un taureau sous le nom de Pathis.
  • Le loup, aussi, fut consacré à Apollon et à Latone.
  • Aussi la bête appelée babouin est solaire, qui douze fois par jour (à savoir, chaque heure) aboie et au temps de l'équinoxe urine douze fois par heure ; la même chose aussi elle le fait la nuit, d'où les Égyptiens le gravèrent sur leurs fontaines.
• Aussi, parmi les oiseaux, ceux-ci sont solaires :
  • Le phénix, n'étant qu'un seul de cette espèce ;
  • et l'aigle, la reine des oiseaux ;
  • aussi le vautour,
  • le cygne,
  • et ceux qui chantent au lever du Soleil et, pour ainsi dire, l'appellent à se lever, comme le coq et le corbeau ;
  • aussi le faucon, qui parce que, dans la divinité des Égyptiens, il est un emblème de l'esprit et de la lumière, est compté par Porphyre parmi les oiseaux solaires.
  • De plus, toutes les choses qui ont quelque ressemblance avec les œuvres du Soleil, comme les vers brillant la nuit, et le scarabée.
  • Aussi, selon l'interprétation d'Appious, ces choses dont les yeux changent selon le cours du Soleil sont comptées solaires ; et les choses qui en proviennent.
• Et parmi les poissons,
  • le veau marin est principalement solaire, qui résiste à l'éclair ;
  • aussi les coquillages et le poisson appelé Pulmo, qui brillent tous deux la nuit ;
  • et le poisson appelé stella, pour sa chaleur desséchante ;
  • et le poisson appelé strombi qui suit son roi ;
  • et les margari, qui ont aussi un roi, et, une fois séchés, se durcissent en une pierre de couleur dorée.

Liv. I, chap. XXXI. Comment les provinces et les royaumes sont distribués aux planètes.

Le Soleil avec le Lion gouverne l'Italie, l'Apulie, la Sicile, la Phénicie, la Chaldée et les Orchiniens.

Liv. I, chap. XLIV. La composition de quelques fumigations appropriées aux planètes.

• Nous faisons une suffumigation pour le Soleil de cette manière, à savoir de safran, d'ambre gris, de musc, de bois d'aloès, de bois de baume, du fruit du laurier, de clous de girofle, de myrrhe et d'encens, tous broyés, et mêlés en telle proportion qu'ils fassent une douce odeur, doivent être incorporés avec le cerveau d'un aigle, ou le sang d'un coq blanc, à la manière de pilules ou de trochisques
• Au Soleil, toutes les gommes, l'encens, le mastic, le benjoin, le storax, le laudanum, l'ambre gris et le musc

Liv. I, chap. XLVII. Quels lieux conviennent à chaque étoile

Au Soleil, les lieux lumineux, l'air serein, les palais des rois, et les cours des princes, les chaires, les théâtres, les trônes et tous les lieux royaux et magnifiques.

Liv. I, chap. XLIV. De la lumière, des couleurs, des chandelles et des lampes, et à quelles étoiles, maisons et éléments les diverses couleurs sont attribuées

Les couleurs dorées, safran, pourpre, et brillantes, ressemblent au Soleil.

Liv. II Ch. XLI Des images du Soleil.

D'après les opérations du Soleil,

• ils firent une image à l'heure du Soleil, le premier visage du Lion ascendant avec le Soleil, dont la forme était un roi couronné, assis dans une chaise, ayant un corbeau dans son sein, et sous ses pieds un globe ; il est vêtu de vêtements couleur safran ; on rapporte que cette image rend les hommes invincibles, et honorables, et aide à mener leurs affaires à bonne fin, et à chasser les vains songes ; aussi à être prévalente contre les fièvres, et la peste; et ils la firent dans une pierre balanite ou un rubis, à l'heure du Soleil, quand il monte heureusement dans son exaltation ;
• Ils firent une autre image du Soleil dans un diamant, à l'heure du Soleil, lui ascendant dans son exaltation ; dont la figure était une femme couronnée avec le geste d'une personne qui danse et rit, debout dans un char tiré par quatre chevaux, tenant dans sa main droite un miroir, ou bouclier[11], dans la gauche un bâton, appuyé sur sa poitrine, portant une flamme de feu sur sa tête ; on rapporte que cette image rend un homme fortuné et riche, et aimé de tous;
• et ils firent cette image, sur une pierre de cornaline à l'heure du Soleil ascendant dans le premier visage du Lion, contre les passions lunatiques qui procèdent de la combustion de la Lune.

Liv. 2 Ch. LVIII Des noms des célestes, et de leur règle sur ce monde inférieur, à savoir l'homme.

Les noms des âmes célestes sont très nombreux et divers selon leur multiple pouvoir et vertu sur ces choses inférieures, d'où elles ont reçu divers noms, dont les Anciens se servaient dans leurs hymnes et prières. À ce sujet, vous devez observer que chacune de ces âmes, selon la divinité d'Orphée, est dite avoir une double vertu : l'une placée dans le connaître, l'autre dans la vivification et le gouvernement de son corps. Pour cette raison, dans les sphères célestes, Orphée appelle la première vertu Bacchus, l'autre une Muse. C'est pourquoi nul n'est enivré par aucun Bacchus qui n'ait d'abord été accouplé à sa Muse.

dans la sphère du Soleil, Trietericus, et Melpemene

Liv. 2 Ch. LIX Des sept gouverneurs du monde, les planètes, et de leurs divers noms servant aux discours magiques.

De plus, ils appelaient ces gouverneurs du monde (comme Hermès les appelle), Saturne, Jupiter, Mars, le Soleil, Vénus, Mercure et la Lune, par beaucoup de noms et d'épithètes ;

Le Soleil est appelé Phæbus, Dispater, Apollon, Titan, Paian, Phanès, Horus, Osiris, comme il est dans cet oracle,

  
    Le Soleil, Osiris, Dionysos joyeux,  
    Apollon, Horus, roi gouvernant le jour  
    Qui change les temps, qui donne les vents et la pluie,  
    Le roi des étoiles, et la flamme immortelle.  

Il est aussi appelé Arcitenens, brûlant et ardent, doré et flamboyant, rayonnant, aux cheveux de feu, aux cheveux d'or, l'œil du monde, Lucifer, voyant toutes choses, gouvernant toutes choses, le créateur de la lumière, le roi des étoiles, le grand Seigneur, bon, fortuné, honnête, pur, prudent, intelligent, sage, brillant sur le monde entier, gouvernant et vivifiant tous les corps qui ont une âme, le prince du monde gardant toutes les étoiles sous lui, la lumière de toutes les étoiles, obscurcissant, brûlant, surmontant leur vertu par son approche, pourtant par sa lumière et sa splendeur donnant lumière et splendeur à toutes choses : la nuit il est appelé Dionysius, mais le jour Apollon, comme chassant les choses mauvaises. C'est pourquoi les Athéniens l'appelaient Alexicacon, et Homère Vlion, c.-à-d. le chasseur des choses mauvaises. Il est aussi appelé Phæbus pour sa beauté et sa brillance, et Vulcain pour sa violence ardente, parce que la force de celle-ci consiste en plusieurs feux. Il est aussi appelé le Soleil, parce qu'il contient la lumière de toutes les étoiles : de là il est appelé par les Assyriens êàãà Adad, ce qui signifie seulement, et par les Hébreux ùîù Schemesch, ce qui signifie propre.

Liv. 4 Formes familières aux esprits du Soleil

Les esprits du Soleil apparaissent pour la plupart dans un corps large, plein et grand, sanguin et grossier, de couleur dor, avec la teinture du sang. Leur mouvement est comme l'éclair du ciel ; leur signe est de faire suer la personne qui les appelle. Mais leurs formes particulières sont,

• Un roi tenant un sceptre, monté sur un lion.
• Un roi couronné.
• Une reine avec un sceptre.
• Un oiseau.
• Un lion.
• Un coq.
• Un vêtement jaune ou doré.
• Un sceptre.
• Caudatus.

Lectures supplémentaires

http://www.theoi.com/Text/HomericHymns1.html#3
http://www.theoi.com/Text/HomericHymns3.html#31
http://www.levity.com/alchemy/kollerstrom_gold.html
http://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/subcats.php?cat_1=5cat_2=80

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