Collection: Analyse des divers travaux énochiens de 19 jours

Écrit par Naraka

Ordre chaldéen habituel :

Saturne Jupiter Mars Soleil Vénus Mercure Lune

C'est l'ordre, du plus lent au plus rapide, de leur vitesse apparente de déplacement. C'est en gros l'ordre utilisé partout pour tout ; c'est ce que nos yeux pouvaient voir.

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Ordre des jours de la semaine :

Comme ci-dessus, en sautant par 3. Ou en disposant ce qui précède en cercle dans le sens des aiguilles d'une montre, en traçant un heptagramme entre eux et en suivant les lignes de l'heptagramme.

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Ordre énochien :

Vénus / vendredi

Soleil / dimanche

Mars / mardi

Jupiter / jeudi

Mercure / mercredi

Saturne / samedi

Lune / lundi

C'est presque un saut par 2, mais il faudrait déplacer Mercure à la fin pour que ça marche. Mercure a le chic pour faire des coups comme ça.

Je n'ai aucune idée de l'origine de cet ordre, mais il y a une cohérence interne :

quand un prince d'une planète donnée est « X de Y », le roi de la planète suivante est invariablement « X de X », et ils suivent ce même ordre.

par ex. :

Vénus de Vénus (Roi)

Soleil de Vénus (Prince)

...

Soleil de Soleil (R)

Mars de Soleil (P)

...

Mars de Mars (R)

Jupiter de Mars (P)

...

Mercure de Jupiter (P)

Saturne de Mercure (P)

Lune de Saturne (P)

Vénus de Lune (P)

Le roi suivant, bien sûr, revient au début avec Vénus de Vénus, et tous les Gouverneurs sont dans le même ordre, toujours, pour une planète donnée. Tout cela ressemble assez à la façon dont fonctionnent les heures planétaires, mais celles-ci utilisent l'ordre chaldéen et il y a 12 heures par jour et par nuit, et à part « suivre un cycle », ce n'est pas vraiment pertinent.

Mais je ne peux pas travailler avec des choses que je ne pige pas, alors pour rire, j'ai aussi disposé cet ordre en heptagramme, comme on peut déduire l'ordre des jours de la semaine de l'ordre chaldéen. Voir la pièce jointe. Vu qu'il est peut-être (peu probable, mais soi-disant attribué) l'auteur de « The Little Book of Black Venus » ( http://jwmt.org/v2n12/venus.html ) et très certainement l'auteur de la Heiroglyphic Monad (quoi que dise le texte, si on la regarde de loin, désolé, mais on dirait un tas de trucs ajoutés à Vénus), cet arrangement sent Dee à plein nez.

Je ne sais pas si cet arrangement a la moindre pertinence, mais balancer Mercure à la fin de la série, entre la Lune et Vénus, ficherait en l'air le beau côté où les opposés flagrants ne sont pas directement face à face.


Juste après avoir publié ceci, je remarque que cet ordre est, en fait, sacrément proche de l'ordre chaldéen habituel. Sauf que 1) il est complètement à l'envers 2) Dee aime bien sa Vénus 3) Mercure fait toujours le con en ayant sauté deux places en arrière, mais Saturne et Jupiter juste à côté l'un de l'autre, ça retourne quand même le cerveau.

Ordre chaldéen : Saturne Jupiter Mars Soleil Vénus Mercure Lune

À l'envers : Lune Mercure Vénus Soleil Mars Jupiter Saturne

À l'envers, origine Vénus : Vénus Soleil Mars Jupiter Saturne Lune Mercure

Énochien / Mercure-le-con : Vénus Soleil Mars Jupiter Mercure Saturne Lune

En ce qui concerne les noms des jours de la semaine et l'ordre planétaire.

À part samedi, dimanche et lundi. Le reste des noms des jours de la semaine vient des traditions nordiques et germaniques. Mardi est nommé d'après Tyr (un dieu de la guerre), mercredi d'après Wotan (filou et psychopompe), jeudi d'après les Thurses (ou Géants Thurs, pas Thor), et vendredi d'après Freya (déesse de l'amour). Les attributs planétaires sont venus après que les Romains ont passé du temps dans les terres germaniques et comparé les dieux du Nord aux leurs.

L'exemple le plus classique est celui d'Odin / Wotan et de la façon dont ils l'ont comparé au dieu romain Merurius. Tous deux transmettaient des messages aux hommes, tous deux étaient des filous, tous deux cherchaient le savoir et étaient des seigneurs de la magie, et tous deux étaient des psychopompes pour les morts. Pour cette raison, Tacite a naturellement déclaré qu'ils ne faisaient qu'un. Ainsi Wotan et Mercurius s'assimilèrent l'un à l'autre. Et quelle meilleure façon de soumettre un peuple conquis que de transformer son dieu en votre dieu... Alors Wotan et Mercurius fusionnèrent. Et Wotan fut associé à la planète Mercure. Et le jour de Mercure devint le jour de Wotan, ou mercredi. Certes, il y a beaucoup plus à dire, mais ceci est la version extrêmement simplifiée, faute de place, et je réponds avec mon téléphone. J'espère que cela pourra aider...

Bien que l'invasion romaine de l'Angleterre et cætera se soit produite environ 2 ans après que Jules a introduit son tout nouveau calendrier avec des semaines de 7 jours aux jours nommés d'après des dieux plutôt que des semaines de 8 jours étiquetées par de simples lettres qui ne pouvaient même pas garder le jour de shopping sur la même lettre d'année en année (oui, ils avaient un sacré jour de shopping dédié... chaque semaine), il regardait presque certainement moins ces drôles de buveurs d'hydromel que les « theon hemerai » des Grecs et l'Épinomis, qui mentionne précisément la corrélation avec les associations mésopotamiennes des 5 non-luminaires, les travaux de Sosigène venus d'Égypte et d'Alexandrie alors qu'il essayait de corriger la dérive saisonnière et pensait que changer le mois intercalaire ou je ne sais quelle folie pour un jour intercalaire serait une bonne idée, peut-être un peu de mithraïsme (populaire chez les soldats à l'époque) qui avait tout un système d'initiations ordonnées par planètes, et nous avons surtout utilisé cela depuis, sauf un ajustement beaucoup plus tardif qui nous a donné le calendrier grégorien.

Pendant ce temps, l'Inde utilisait une semaine de 7 jours aux noms planétaires alors que la plupart de ces civilisations étaient encore en couches, mais je ne me souviens pas si elles utilisaient le même ordre pour aucun de leurs calendriers et je n'ai rien lu qui ne soit pas des bêtises trouvées au hasard sur le web, et le simple fait de penser à la mythologie hindoue me donne mal à la tête, donc ce peut être une source antérieure ou non. Sumer l'est certainement, mais seulement en ce qui concerne planètes, jours et dieux ; ils utilisaient environ 3 semaines de 7 jours plus je ne sais quoi pour compléter le reste du mois (ils bricolaient encore avec la lune ou quelque chose, nous devons vraiment beaucoup à Sosigène), les jours de la semaine « normale » étaient nommés d'après les divinités pertinentes pour la planète associée, ce qui, par une traduction similaire à Babylone, aboutit dans l'Épinomis vers le troisième ou quatrième siècle avant notre ère, et Sosigène en était probablement aussi conscient que Jules.

En chemin, la plus grande partie du monde a aussi repris de Sumer, souvent par l'intermédiaire de Babylone et cætera, un bon nombre d'autres notions que nous utilisons encore pour le temps, comme un jour de « repos » (ce qui pour eux signifiait sacrifice, qui veut un barbecue ? Je suis presque sûr que celui-ci n'impliquait pas d'humains grillés au charbon de bois... presque sûr), le fait qu'il y ait 60 secondes dans une minute, 360 degrés dans un cercle, qu'on peut diviser par 30 en une chose bien connue que nous aimons tous. Ils étaient tous tournés vers les maths en base 60, et le fait de ne pouvoir voir que 7 astres mobiles les a probablement rendus un peu plus fous que les années qui ne font pas tout à fait 360 jours.

Bref, dans la plupart des langues romanes dérivées du latin, les jours de la semaine sont encore juste la variation locale des noms planétaires romains, sauf le dimanche, que Constantin a renommé Dominicus et dont il a décidé qu'il serait le jour de repos chrétien et le début de la semaine plutôt que le samedi, dont personne ne se souciait vraiment comme samedi ou Ninurta ou... en fait, je crois que celui-là est le même à Sumer et à Babylone, mais quoi qu'il en soit, c'était le jour de « repos », alors Constantin a décidé d'appeler dimanche le jour de Dieu, donc la plupart des dimanches d'origine latine ressemblent à quelqu'un qui aurait passé dominicus ou autre dans un mixeur.

Les langues nordiques sont les seules vraies exceptions, et l'anglais est un drôle de pidgin anglo-saxon nordique avec un tas de français introduit au XIe siècle avec l'invasion normande, mais nous avons réussi à garder nos noms de jours de la semaine avec le dies sol d'avant Constantin plutôt que d'adopter les noms d'origine latine du français, et à considérer les anciens noms germaniques comme des gros mots, ce qui est l'origine de beaucoup de nos gros mots, mais c'est un autre sujet. Vers 40-50 après J.-C., c'était probablement moins cher que toujours plus de sang sur une épée de simplement accorder à ces cinglés avec leurs cornes à hydromel et leurs haches de bataille et leur désir sincère de mourir au combat cette simple concession symbolique et de les laisser utiliser leurs dieux pour l'accepter, et pratiquement *tous* les pays nordiques ont fait de même avec leurs dieux apparentés quand ils se sont alignés en l'adoptant (et Rome elle-même n'avait pas vraiment complètement abandonné ses 8 jours de folie avant les années 400 de toute façon). Rome n'avait pas les ressources pour imposer son novlangue partout, sinon nous appellerions probablement dimanche quelque chose comme dominicus aussi, mais nous avons gardé ce drôle de saut de 3 dans l'ordre chaldéen comme la plupart des civilisations occidentales et proche-orientales telles que nous les connaissons aujourd'hui. Rome n'en avait pas besoin partout cependant : en gaélique irlandais et écossais, dimanche est Dé Domhnaigh et Didòmhnaich (parfois Là na Sàbaid, jour du sabbat) ; ils ont surtout simplement pris les noms romains tels qu'offerts, malgré un calendrier celtique préromain connu. Mais alors, « whisky » dérive aussi du latin, finalement d'aqua vitae. Cela a peut-être joué dans cette décision.

Sur ce, je crois que je vais me servir un verre et aller discuter avec ces fellows bnapsen/brorges. Ou peut-être que je ferai l'inverse. Si je meurs, vous saurez ce qui s'est passé.

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