Collection: Sigil Dei Aemeth énochien

Beaucoup des noms sur le sigil dei aemeth sont tirés de la Kabbale. Les noms tirés du système kabbalistique correspondent aux sept planètes et à l'arbre de vie. Les formes des figures géomantiques dans le sigil ont été utilisées avant l'époque de Dee et Kelly, et sont considérées comme ayant eu une forte influence sur le sigil dei aemeth. Il y a huit ensembles de noms sur le Sigil Dei Aemeth. Chaque ensemble d'entités contient sept noms. La hiérarchie est la suivante : le nom de Dieu, les anges, les sept anges qui se tiennent devant Dieu, les filles de la lumière, les fils de la lumière, les filles des filles, les fils des fils, et les archanges. Les noms sur l'anneau extérieur sont au sommet de la hiérarchie et doivent être appelés en premier. Les noms dans l'heptagone extérieur sont deuxièmes dans la hiérarchie, et ainsi de suite. À mesure que vous vous déplacez vers l'intérieur du sigil, la hiérarchie devient de plus en plus basse.

L'anneau extérieur du sigil contient 40 lettres. Le nom de 40 lettres est « le plus grand nom de Dieu ». Ce nom est : Gnthnmoanahollnlgnhoytoebaiannaognosaawt. Oh très bien, dans ce cas je concède que l'énochien peut être imprononçable ! Je suppose que ce nom serait plutôt destiné à être juste pour le sigil, ou peut-être à être écrit. Il faut beaucoup d'effort pour prononcer ou vibrer ce nom de 40 lettres à voix haute. En aparté, Uriel déclare que ce nom de Dieu de 40 lettres ne pas correspond au bien connu nom de Dieu de 42 lettres.

Il y a sept noms qui sont dérivés de l'anneau extérieur du sigil (autres que le nom de 40 lettres). Ces sept noms correspondent aux sept planètes. Les noms sur l'anneau extérieur du sigil sont dérivés comme suit. Chaque nom est lu dans le sens des aiguilles d'une montre. Le premier nom commence en haut du sigil avec la lettre T. Chaque lettre successive est ajoutée au nom au moyen des chiffres au-dessus et au-dessous des lettres. Si le chiffre est au-dessus de la lettre, alors ce nombre de places est compté vers l'avant le long de l'anneau extérieur et la lettre atteinte est notée. Si toutefois le chiffre est au-dessous de la lettre, alors ce nombre d'espaces est compté vers l'arrière le long de l'anneau extérieur et la lettre atteinte est la suivante utilisée. Chacune des lettres auxquelles vous arrivez constitue les lettres successives du nom. La fin du nom survient quand vous atteignez une lettre sans chiffre. Ensuite le nom suivant est commencé de la même façon. Par exemple, le premier nom est : Thaaoth, le deuxième nom est : Galaas, puis : Gethog, Horlwn, Imon, Aaoth, et Galethog. Les noms par la suite peuvent chacun être dérivés en trouvant la lettre majuscule suivante et en recommençant le même processus jusqu'à atteindre une lettre sans chiffre. Chacun de ces noms correspond à l'une des sept planètes.

Les noms suivants sur la tablette sont contenus dans l'Heptagone. Chaque nom fait 7 lettres sur un côté de l'Heptagone. Ces sept noms sont mis dans un tableau. Schéma . Dans ce tableau, s'il est lu verticalement, alors on peut dériver les noms hébreux des sephiroth de l'arbre de vie, d'après Agrippa. Schéma .

Les noms des fils de la lumière, des filles de la lumière, des fils des fils de la lumière et des filles des filles de la lumière sont aussi contenus dans le sigil dei aemeth. Ces entités correspondent aux 7 planètes et peuvent être appelées quand on travaille avec les Rois et Princes des sept jours de la semaine.

Les sept noms dans l'Heptagone extérieur sont placés dans un tableau par les anges. Les noms se lisent de gauche à droite, avec un nom dans chaque rangée. Les noms sont les suivants : ZllRHia, aZCaacb, paupnhr, hdmhiai, kkaaeee, iieelll et eellMG avec une croix à la fin de ce dernier nom.

Les noms hébreux des sept planètes sont aussi dérivés de ce tableau. Ces noms sont contenus dans les « Trois livres... » d'Agrippa. Les noms sont dérivés en commençant au coin supérieur gauche et en lisant vers le bas, puis en recommençant en haut de la colonne suivante. Le premier nom est Zaphkiel. Le deuxième nom commence là où le premier s'arrête, avec le Z dans la deuxième colonne. Cherchez les lettres majuscules pour trouver chacun des noms successifs. Le deuxième nom est Zadkiel. Le reste des noms suit le même modèle : Cumael, Raphael, Haniel, Michael, et Gabriel. Ce n'est pas tout à fait l'ordre kabbalistique de l'arbre de vie, mais c'est assez proche.

Un autre tableau a été donné par les anges pour les noms juste à l'intérieur de l'hexagone extérieur. Ces noms sont dérivés en lisant de gauche à droite le long de chaque rangée. Les noms sont les suivants : Saaieme, Btzkase, Heidene, Deimoa, Imegcbe, Ilaoivn et Ihrlaa.

Les noms sur ce tableau se lisent en diagonale. Le premier nom est : Sabathiel. Pour dériver ce nom du tableau, vous commencez dans le coin supérieur gauche avec le S. Puisqu'il n'y a pas de lettres en diagonale à gauche de la lettre S, vous passez ensuite à la rangée suivante où vous ajouteriez le A et le B. Jusqu'à présent nous avons SAB. Puisqu'il n'y a pas d'autres lettres, nous commençons à la rangée suivante. Ici nous avons un A, puis T, puis H. Maintenant nous avons SABATH jusqu'à présent. Puisque cette rangée est maintenant terminée, nous passons à la rangée suivante où nous trouvons un I. Puisque la lettre I a un chiffre avec elle, cela signifie que c'est la fin du nom. J'ai laissé les lettres qui composent le premier nom en blanc.

Tous les noms sur ce tableau dérivés en diagonale à gauche sont :

J'ai ajouté ce que je pense être les associations planétaires pour chaque nom. Les noms de ce tableau sont très proches des noms hébreux des planètes. L'orthographe est assez différente de ce à quoi je suis habituée, cependant il est toujours évident d'où ces noms proviennent.

Les sept filles des filles de la lumière sont aussi dérivées de la même manière. Ces noms se trouvent en commençant au coin supérieur gauche et en allant en diagonale vers la gauche. Les filles des filles de la lumière sont : S, Ab, Ath, Ized, Ekiei, Madimi et Esemeli. En regardant les lettres en diagonale, vous verrez facilement comment ces noms sont dérivés. La zone à regarder est celle des diagonales blanches et légèrement ombrées.

Il n'y a aucune explication sur la façon d'utiliser ces tableaux dans les journaux. Les tableaux contiennent des noms qui ne sont pas sur le Sigil Dei Aemeth non plus. Il est possible que les noms hébreux puissent aussi être utilisés dans des travaux planétaires quand on appelle les anges du sigil dei aemeth.

Ces tableaux peuvent aussi être utilisés pour créer des sigils, pour dériver d'autres noms planétaires énochiens, ou comme talismans placés sur l'autel ou portés par le magicien. Ceci est couvert dans le chapitre sur la magie des sigils.

Exemple de rituel planétaire énochien utilisant le sigil dei aemeth et les noms kabbalistiques : Vénus sera utilisée dans cet exemple, mais n'importe quelle planète peut facilement être substituée.

1. Faites votre ouverture de temple habituelle.

2. Déclaration d'intention.

2. Ayez votre sigil dei aemeth sur le dessus de votre table (pas sous la nappe).

3. Dessinez un hexagramme ou un heptagramme invocant correspondant à Vénus à l'Est.

4. Dessinez le symbole planétaire.

5. Vibrez les noms : Imon, Nogahel et Michael.

6. Procédez avec votre opération magique.

7. Faites vos rituels de fermeture de temple habituels.

Note : Cette page a été traduite par un ordinateur, pas par un humain. Elle peut contenir des erreurs. Veuillez vérifier les détails du produit avant de commander, et posez vos questions si vous n'êtes pas sûr de quelque chose.